张爱玲的女性主义批评.doc

PAGE PAGE 1从女性主义视角看张爱玲的创作摘要：中国女性文学自古以来就是个永恒的话题，在文坛上，本文从女性文学的不同阶段所表现出的特点出发，进而探讨在时代背景的熏陶下一代才女张爱玲创作的主体意识。关键词： 女性文学的特点 女性主体意识 反父权书写Abstract: Since ancient times, Chinese women is a timeless literary topic, and often the creation of literature about women active in the literary world, and become a wonderful work literature, this article from the different stages of female literature the characteristics shown, and then explore the influence of the background of the next generation of talented women Ailing feminist consciousness.Keywords：Characteristics of Women Literature Female –Consciousness Writing anti-patriarchal中国古代女性文学的特点波伏娃说过“女人不是天生的，而是被变成的”[1]。中国的女性文学创作，曾长期处于农业社会形态和宗法制文化的背景之下，妇女传统的生活方式给文学创作带来了极大的影响，中国的封建半封建社会，因儒家思想的影响，缺少个性主义传统，加上专制统治的发展，也就是在政权、族权、神权、天权的重重锁链下，性别特征被人为地扭曲，女性意识也从根本上被扼杀、压抑，导致了女性作为人的形象的消失，“内人”，“屋里人”、“祸水”等女性的别称，湮没了女性作为独立的人的存在。虽然中国古代是男权社会的国家，但是女性的文学创作历史却很悠久，第一部诗歌总集《诗经》中即可见若干好的作品，尽管由于历史上的种种原因，古代女性创作的成就难以与古代男性作家的创作相比，但她们的文学活动自有其不可替代的意义与价值，中国长期的封建社会为她们提供了有别于男性的生活处境、文化背景，在那漫长的岁月里，她们渐渐隐到了背后。进入父系社会以后，妇女的地位随着她们在经济生活中所起作用的减弱而骤然跌落，物质生活的现实反映到意识形态上，自然而然就形成社会对妇女人生角色的认识与规范，它在很大程度上代表了一种社会意识，如“父者子之天也，夫者妻之天也”（《仪礼》），男尊女卑、夫为妻纲、女子无才便是德等贞洁观念构成了中国宗法社会所特有的压迫和禁锢女子的思想认识。旧时女子的生活天地本来就狭小，她们不像男子那样可以四处游历，可以随意谈论政事，拜师学艺，她们更多的是身处闺室，相夫教子，很少有机会接触书本，对于写作那更是不可能的事情，即便是有也大多是中上阶层的妇女，她们深受儒家思想影响，但这一类的女性作者只是在自我狭小的圈子里微弱而真诚的剖白与呼号，抒发的是比较狭隘的自我情怀，如“易求无价宝，难得有情郎”(鱼玄机《赠邻女》)，更多的是闺中相思、弃妇忧愁、感悟伤怀等，谈不上具有女性独立意识，如“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《声声慢》），“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故”（窦玄妻《古怨恨》），哀而不怨，怨而不怒，更执着于现世，并没有完全摆脱儒家思想的禁锢，反倒是和儒家思想伦理观念有一定的联系，但是她们的作品更多体现的也是妇女在传统社会的共同命运。 从根本意义上说，旧时代妇女的文学选择具有明显的被动性，她很大程度上受到男性世界所制订的种种规范和接受。在中国封建社会，女性的个体生命无论其自然性发展还是社会构成，都在极大的程度上受到居于社会和家庭主导地位的男性中心意识的影响和制约，其写作未能跳出这个禁锢的圈子，而心甘情愿的成为男性的附庸品，“男人对妇女的统治与其他形式的不同在于他不是暴力的统治，它是自愿接受的，妇女不抱怨并同意参与。”[2]二、现代女性文学的特点真正意义上的女性文学的诞生是在“五四”运动时期。“五四”时期，抨击旧文化（传统文化），输入新文明（西方文明），引进“德先生”和“赛先生”，提倡人权“平等”“自由”的思想。当时，对女性而言，个性解放、自我独立、人格完善的要求似乎更加的迫切和必要，因此，富于主体意识的女性文学在“人的自觉”与“女性的自觉”相碰撞、相融汇的基本态势下成长和发展，开始理直气壮地用文学的形式争取自己人的地位与权力，开始以笔来书写自我的内心欲求，宣扬女性自我的人格尊严，创造女性自我的文化价值。它改变了古代女性文