《吕氏春秋》原文及译文对照2.pdf

《吕氏春秋》及译文 11．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而 求假道焉，必可得也。』献公曰：『夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若 受吾币而不吾假道，将奈何？』荀息曰：『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我 道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皁而着之外皁也。君奚患焉？』献公许之。乃使荀 息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之 奇谏曰：『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先 人有言曰：「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡 而虞夕从之矣。奈何其假之道也？』虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克 之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。 （《吕氏春秋·权勋》） 【译文】 从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良 马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传 下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将 怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们 接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从 内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼 物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇 劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这 正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的 是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上 也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻 打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报 告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利 的祸害。 【注释】 ①车牙：车轮的外圈。车辅：夹于车轮外圈两旁之木。 12．昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触 子，耻而訾之曰：『不战，必?若类，掘若垄。』触子苦之，欲齐军之败。于是以天下兵战，战 合，击金而却之，卒北，天下兵乘之，触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余 卒，以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：『若残竖子之类，恶能给若金？』与 燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大 利者也。 （《吕氏春秋·权勋》） 【译文】 昌国君乐毅率领五个国家的军队去攻打齐国。齐国派触子为将，在济水边迎战各国诸侯的军 队。齐王急着想开战，派人到触子那里去，侮辱并且斥责他说：“不开战，我一定宰了你一家， 挖掉你的祖坟！”触子感到很苦恼，想让齐军战败，于是跟各国诸侯的军队开战。两军刚一交锋， 触子就鸣金退却。齐军败逃，诸侯军队乘胜追击。触子于是坐上一辆兵车跑了，没有人知道他去 了哪里，再也听不到他的声音。齐军另一位将领达子又率领残余部队驻扎在秦周，没有东西可用 来赏赐士卒，就派人向齐王请求一笔金钱。齐王愤怒地说：“你们这些残存下来的家伙，怎么能 给你们金钱？”齐军与燕军交战，结果被打得大败。达子阵亡，齐王逃到了莒。燕国人追赶败逃 的齐兵进入齐国国都，在美唐你争我夺抢走了齐国很多金钱①。这就是贪图小利反而失去大利的 事例啊！ 【注释】 ①美唐：齐国金库。 13．有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之 议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之， 帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，贵为天子而不骄倨，富有天下而 不骋夸，卑为布衣而不瘁摄，贫无衣食而不忧慑，狠乎其诚自有也，觉乎其不疑有以也，桀乎 其必不渝移也，循乎其与阴阳化也，??乎其心之坚固也，空空乎其不为巧故也，迷乎其志气之 远也，昏乎其深而不测也，确乎其节之不庳也，就就乎其不肯自是，鹄乎其羞用智虑也，假乎 其轻俗诽誉也，以天为法，以德为行，以道为