哲学导论期末考试.pdf

　1、“反思” ，是⼀种思维对存在的特殊关系。 1、“人”的存在的特殊性 　　　“生存”与“生活”都是“生命”的存在方式，但有本质区别： （1）“生存”是一种本能地适应环境的生命活动；“生活”是一种创造生存“意义” 的生命活动。 　　（2）动物的“生命活动”只有属于它的“那个物种”的尺度；人的“生活活动”则有 “任何物种”的尺度和人的“内在固有”的尺度。 （3）⼈类的⾃我发展，⼈类的“有意义”的“⽣活世界” ，是⼈类⾃⼰的历史性的“⽣活活 动”创造出来的。 1、⼈类⾃⾝是⼀种最为复杂的⽭盾性存在，也是世界上唯⼀能够⾃觉到“⽭盾性” （1）⾃然界包括动物，“⽭盾”和“关系”都是⾃然⽽然地存在的，不是作为“⽭盾”⽽存 在的。通俗地说是不⾃觉的、⽆意识的存在；或叫“仅仅存在”。 　　　（2）⼈类能够作为认识世界和改造世界的主体（“我”）⽽存在，并能够⾃觉认识到 ⼈和⾃然以及⼆者之间的⽆限丰富的“关系”和“⽭盾” ，这意味着⼈既是⾃然的存在， ⼜是超⾃然的存在即社会的存在。 　2 、⼈类是⾃然性与社会性、受动性与能动性、适应性与创造性的对⽴统⼀ 　　　 （1）作为“ ⾃在的”或“ ⾃然的”存在，⼈类统⼀于物质世界，⼈类的根本属性是⾃然 性，物质世界是⼈类⽣存和发展的根据； 　　　（2）作为“ ⾃为的”或“ ⾃觉的”存在，⼈和⼈的世界⼜是⼈类⾃⼰创造的产物，⼈类 的根本属性是社会性，⼈类本⾝是⾃⼰⽣存和发展的根据。 3 、⼈类存在的⽭盾性，根源于⼈类⾃⾝的存在⽅式。 　　　4 、⼈类能够⾃觉到⾃⼰与世界的“⽭盾”“关系” ，既是以⾃⼰的物质⽣产活动为基 础，⼜是以在物质⽣产活动中形成的“⼈类意识”为直接前提的。 　　　5 、⼈类意识是⼈类使⾃⼰成为愈来愈丰富的“⽭盾”性存在的过程。 6 、⼈类与世界的“⽭盾”性存在是⼀个⾃然历史过程。 　　　 （1）在⾃然中产⽣的⼈类对“ ⾃然”的超越，构成了⼈与世界之间的⽭盾关系。 　　　（2）⼈类创造⾃⼰和发展⾃⼰的过程也是构成⽭盾关系的过程。 　　　（3）⼈类存在的⽭盾性，从根本上说，是⼈的“ ⾃在性”或“ ⾃然性”与⼈的“ ⾃为性” 或“ ⾃觉性”的⽭盾。 　　　（4）⼈类超越⾃然⽽构成⼈类社会，便出现了⼈与社会、⼈与历史、⼈与他⼈、⼈ 与⾃我的愈来愈丰富的⽭盾关系。 　　　 7 、哲学根源于⼈类存在的⽭盾性，根源于⼈类对⾃⾝存在的⽭盾性的⾃觉。 　　　 ⾃觉到⾃⾝存在的⽭盾性，并以理论的⽅式反思⼈与⾃然、⼈与社会、⼈与他⼈、 ⼈与⾃我的⽭盾，并进⽽反思在这些⽭盾中蕴含的思维与存在、主观与客观、主体与 客体、感性与理性、个别与⼀般、逻辑与直觉、理想与现实、⾃由与必然等等⽭盾关 系，这就是⼈类把握世界的反思⽅式——哲学。 2、哲学是大智 （1）哲学是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”和“大聪明” （2）哲学的“大智慧”和“大聪明”，不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例 的解说，不是枯燥的条文，而是追求生活信念的前提，探索经验常识的根据，反思历 史进步的尺度，询问评价真善美的标准。 （3）哲学智慧是反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧。 2、人类把握世界的基本方式 　　　以人类的实践活动为基础的人类把握世界的基本方式主要包括：神话、常识、宗教、 艺术、伦理、科学、哲学等等。 “构成思想”与“反思思想”，是人类思想的两个最基本的维度。“反思思想”是人类思想 的哲学维度．“构成思想”则是人类全部认识活动的思想维度。“构成思想”，是以 某种具体的方式(如常识的、神话的、宗教的、艺术的、伦理的和科学的力式)，去形 成某种认知的、价值的、审美的关于存真的思想，并把这种思想作为某种目的性要求， 以实践活动的方式获得某种形式的现实性。     “反思思想”，则是以人类把握世界的诸种方式(如常识、神话、宗教、艺术、伦理 和科学)及其全部成果(知识形态的常识、神话、宗教、艺术、伦理和科学)作为“反思” 的对象，去追问“思维和存在”统一的根据，去考察断定“思维与存在”相统一的标 准，去揭示“思维与存在”之间的更深层次的