《论语(青少年成长必读经典书系)》—“青少年成长必读经典书系”编委会.pdf

阅读导航 儒家的经典著作首推 《论语》。 《论语》从字面上解释就是语言的 论纂，用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追 记，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是由孔子的弟子及再传弟子编 辑成书的。 《论语》是研究儒家思想最可靠的第一手资料，它的出现， 标志着中国私人著书的开始。 现在通行的 《论语》共２０篇，约１１０００字。每篇都从文中第 一句话里截取两三个字作篇名，如 《学而》、 《述而》、 《公冶长》 等。旧时，为了研读方便，一部 《论语》分上下两部分。“上论” 自 《学 而篇第一》至 《乡党篇第十》，“下论” 自 《先进篇第十一》至 《尧曰篇 第二十》，故有赵普“半部 《论语》治天下”之说。现在基本无此分别。 《论语》的内容，以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺 术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，可以看 出孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可看出孔子和 他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。它的语句言简意赅，哲 理深蕴，发人深省。不少语句经历代沿用，已成为格言或成语，如：吾 日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反 三、任重而道远、后生可畏、欲速则不达等。有些片段，如“子在川上 曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”，还颇具抒情意味。 在论语中最集中阐释的就是孔子的“仁”的思想。 《论语》中“仁”字 出现过１０９次，它是一切理论的中心，所有的关于“礼”、“乐”的规 2 范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完善而服务的。不 过，这样一个一以贯之的重要理念，孔子却从未给它一个很明确的定 义，它只是很宽泛地蕴涵在孔子的宗教天命观、哲学观、政治观、伦理 观、教育观，及经济、法律、美学等思想中，体现在孔子提倡的为人处 世、为政治国的具体原则中的。 说到为人处世，孔子提倡的是自爱和爱人。在人际交往中，孔子强 调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待 事；“恕”就是要推己及人，“ 己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美， 不成人之恶” 。 说到为政治国，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义 之心待民，要勤政、节用、有信、不烦政扰民。他尖锐地指出“苛政猛 于虎”，还要求最高统治者在选拔任用官吏时，一定要慎重，不仅要“听 其言”，还要“观其行” 。他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先 以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行” 。 总之，作为最高的道德原则，“仁”统率着忠、恕、孝、悌、宽、 恭、信、毅等诸多道德规范。这些道德规范，与其说是道德，不如说是 智慧，是一种从极朴素的自然法则中演绎出的生命的大智慧。 《论语》中的思想，至今仍闪耀着光辉。 3 目录 阅读导航 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十 4 学而篇第一 （共十六章） 一 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来①，不亦乐乎？人 不知而不愠②，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“学了知识后，能按时反复地温习它，不也是件愉快的事 吗？有志同道合的人远道而来，不也是件快乐的事吗？别人不理解我， 我并不怨恨，不也是个有修养的人吗？” 二 【原文】 有子曰：“其为人也孝弟①，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与 ②！” 【译文】 有子说：“ （如果） 一个人孝顺父母，尊敬兄长，却喜好冒犯长辈 5 和上级，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人， 是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生 了。孝顺父母、敬重兄长，这些准则应是‘仁’的根本吧！ 三 【原文】