＂世纪智者＂罗素的中国之行.pdf

历史 ／◆ ’辱‘ 摘【 要]罗素 1920年的中国之行 曾经在 中国的知识界产生了巨大的反响，进而引发了关于社会主义的论争。虽然作为一 个传统的欧洲贵族，罗素身上某些气质却是和中国儒家思想相契合的。罗素在华期间曾经遇到了很多尴尬的事情，但是作为 一 个举世闻名的大学者，他高尚的品格使他对此并不在意，并且在临走之前给中国留下诸多发 自肺腑的建议，而这些在今天 看来仍然具有现实意义。 关【键词】伯特兰 ·罗素 东方气质 访华 误解 文 ／李 腾 度等一切都应该围绕着这个中心，为人类及其 自由生长服 务。这道出了他的理想世界的梗概，这就是：“我们追求的社 会，是创造精神异常活跃的社会，是一个充满生活的乐趣和希 20世纪 2O年代，中国正处在动乱的军阀混战时期，社 望的社会。这种乐趣和希望是基于建设的冲动，而不是基于固 会十分动荡，但是政治上的混乱格局反而给思想文化的活跃 守我们拥有的东西，或者掠夺他人拥有的东西。在这个社会 提供了自由的空间。五四新文化运动蓬勃开展，中西之间不 里，感情是 自由的，爱情是纯洁的，天性是真朴的，冷酷和嫉妒 断交流 ，一大批享誉世界的大学者包括杜威、罗素、伯格森、 将被快乐和所有人的天性 自由自在地发展所代替。正是人的 泰戈尔、爱因斯坦等来华访问讲学，进而触发了整个中国思 自由自在的天 生『构建其绚丽多彩的生活，这使人们充满了精 想界的大讨论和重新思考 ，为中国思想界的破旧立新注入了 神的愉悦。这样的世界是能够实现的。它将期待着渴望实现它 新鲜的血液，加快了中国文化的转型和 自我更新。此后，中国 的人们去共同创造。”这就是罗素的理想世界，一个更加年轻 本土的思想家们开始以全新的视角考量中国的命运和未来 的世界，他认为这样的世界必将会实现。 发展的方向。 为此，始终心系人类整体命运的罗素开始渐渐地对 中国 伯特兰 ·罗素 (BertrandRussell，1872—1970)访华对 中国 产生兴趣，他试图从这个古老的东方国度找到和西方 “即将 未来的发展起到了深远的影响。一战结束之后，西方很多学 破产没落”的文明不一样的文明，所以罗素先后去了苏联和 者开始反思这次灾难性的世界大战，其中尤其是罗素。他身 中国。但是苏联并没有给罗素留下什么好的印象，按照罗素 体力行，先后到了社会主义的苏联和北洋时期的中国，在 中 的看法，虽然 “此刻苏联有公正的政府”，但是他更洞察 内情 国的九个月间，他的足迹遍布上海、杭州、南京、长沙、北京、 地把这个制度看成是 “一个封闭的暴虐的官僚制度，它有一 保定等地共作了二十多个主题的讲演，在当时造成了很大的 个比沙皇时代更严密更可怕的特务制度”。他认为这个官僚 轰动，触发了思想界的思考和讨论，深刻地影响了一大批青 制度统治着 “一个玩弄权术者的国家”，他的目的是要使这个 年，引发了 “罗素热”。罗素回国之后，也撰写了大量思考中国 国家 “尽可能成为像美国佬那样的工业 国”，他在 《布尔什维 问题的文章，并且出版了 《中国问题》一书，在西方引起了很 主义的理论和实践》一书中记录了他的意见。就这样，带着对 大的反响。 苏联的失望，罗素几乎是马不停蹄地来到了中国，试图从这 片古老的东方土地上寻求他心中想要的答案。 众所周知，罗素是一个和平主义者，他曾经说过：“有三 种简单然而无 比强烈的激情左右了我 的一生 ，对爱情的渴 初到中国，罗素便遇上了尴尬的事情，他发现当他来到 望 ，对知识的追求和对人类苦难不可遏止的同情。”可见 ，他 上海的时候，竟然没有任何人来迎接他们，这使他有点不知 的骨子里就是一个向往 自由、向往和平的人。这一点和中国