《老舍的骆驼祥子.doc

老舍的《骆驼祥子》 《骆驼祥子》是老舍的代表性作品，也是现代文学中最优秀的长篇小说之一。作品完成于1936年，最初是在《宇宙风》杂志上连载，1939年出版单行本，在15年里再版有2多次。在四十年代又翻译成多国文字。有人认为是有世界影响的作品。 那么，为什么会有这么大的影响？作品艺术价值究竟在哪里？ 一、以人为本的社会批判 老舍往往是文化批判，但是，在《骆驼祥子》中却转换为社会批判。《骆驼祥子》在现代文学史上之所以成为一流的名著，首先是因为它蕴涵着激烈的社会批判精神。它是典型的欧洲19世纪式的批判现实主义作品。它以一个普通劳动者的悲剧人生，无情的鞭挞了社会的丑恶黑暗和腐朽。 祥子的悲剧人生与社会现实是那种“循环互证”关系。社会现实造成祥子的悲剧人生，同时，祥子的悲剧又证明了社会现实的不合理性。这是批判现实主义文学的一个最基本的思想模式。 祥子作为一个普通劳动者，他希望通过自己劳动过着普通的生活，但是，他这种最普通的生活愿望也无法实现。最后成为丧失了生活的信念，沦落为市井流氓诬赖，甚至不惜出卖他人而获取金钱。 这里，老舍从两个方面去写祥子的悲剧： 一突出祥子的好人性格；一个突出是社会现实的不合理。祥子是个好人，善良、勤劳、坚毅，而他的生活愿望又是普通的。而就是这样的一个普通的好人，在社会里也无法生存。 作品设计了四个关键性情节，这四个情节决定了祥子的悲剧： 1、军阀抢劫， 2、被孙侦探敲诈， 3、被女流氓强行占有， 4、小福子死亡。 除了四个重要情节，还有其他的情节，比如夏太太勾引祥子，这样的情节反映了社会丑恶腐烂。这些都是社会外部环境的因素。是社会现实，把祥子逼到绝路，使他堕落。 整个故事，也可以说是好人没好报的故事。当好人没有好报的生活，我们就必然要质问他的社会环境。老舍说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”这样，《骆驼祥子》就完成了社会批判。 《骆驼祥子》的社会批判，是人本主义的立场。老舍是站在人道主义的立场上，对被侮辱与被损害的弱者寄寓深切的关怀和同情，对于摧残人的社会进行无情的否定的。我觉得，这是《骆驼祥子》的最大价值所在。 但是，关于《骆驼祥子》社会批判有二点需要注意： 1、平面化，缺乏深度 首先，祥子的悲剧的社会原因，都是偶然性的极端事件，虽然可以突出社会的黑暗和腐败，却未必深刻。 其次，把祥子和虎妞之间的爱情婚姻悲剧，看作是祥子的悲剧。缺乏思想的深刻性。祥子与虎妞之间是没有爱情的婚姻，他们之间的冲突，带有人性、文化的复杂冲突。但是，老舍却没有在这里进行深入开掘，而是以平庸的“平民思想”价值尺度去进行单纯的道德判断。把虎妞看作是非道德的黑暗社会的一部分，是造成祥子悲剧的重要原因之一。这里，显示了老舍思想的平庸。 虎妞是被老舍丑化的市民女性形象。 老舍对虎妞进行了身体和心灵的双重丑化。 虎妞相貌丑陋，是个38岁的老姑娘。而且雄性化。虎头虎脑，黑铁塔似的，长着虎牙。道德上丑化，流氓成性。引诱祥子，威胁逼迫祥子结婚，不是处女等。特别是用枕头化装成怀孕，更是极端化的笔法。完全是泼妇流氓。 在婚姻生活之中，完全把虎妞写成一个好吃懒做的妇女。而正是由于这种好吃懒做，难产而死。特别是，老舍把结婚以后的正常的性生活，看作是肮脏的，不洁的，是对祥子的肉体摧残。新婚第二天，祥子很早就起来，然后去澡堂子，要把女人肮脏洗掉。还一再强调性对祥子的肉体摧残。认为，对劳动者身体具有破坏性。结婚以后，拉车就没有力气，弓腰驼背等。最后，虎妞死了，祥子什么也没有剩下。老舍这里告诉我们的是，女人是祸水，只能给人带来灾难和不幸。后来的夏太太，勾引了祥子。祥子面对夏太太的时候，只觉得她和虎妞是一路货。作品中的女人，都是男人的灾星。 其实，虎妞固然有缺点，沾染了市井社会的流氓气，但是，有勇敢、可爱，精明强干的一面。 她首先是职业女性。是一个女强人。她虽然在家里，但是不是一般的家庭妇女，而是企业管理者。城市白领阶层。带有女强人的性格。在工作上，她具有管理才能和经营意识。她有能力管理车厂。他父亲主外，她主内把人和车厂管理得有条不紊。这样看来，她的缺点有可以理解的地方。在和祥子结婚以后，她也并没有丧失职业女性的思想性格，她要买几台车，租出去，吃车租，而不喜欢祥子拉车卖苦力。她是靠管理挣钱。 其次，她对祥子的爱情，是追求自己的幸福生活。具有一定的个性解放的意义。或者可以说，是市井社会中自发的个性解放精神。她对祥子爱情虽然手段上卑劣，但是感情上是真诚的，义无返顾的。她告诉祥子，怎样去先任刘四为干爹，然后一步一步的实现他们的爱情，都体现了真诚。她宁可和父亲决裂，也要死心踏地的和祥子生活在一起，从来没有动摇过结婚以后，全心全意地关心、照顾祥子。 再次，在家庭生活中，她未必就是一个坏