第四单元 二 运用有效的推理形式-高中语文新教材 群文阅读初探.pdf

二运用有效的推理形式

【选题理由】

第一道题选择了张岱年的《修辞立其诚》和朱清的《论诚意》，分析两篇文章的论证特点，

并能梳理《论诚意》中的行文思路。

第二道题选择了《新文科：本质、内涵和建设思路》《用科学精神引领新文科建设》两则材

料的群文阅读，能找出选项中论证不准确的内容，并能简要分析第一则材料的论证思路。

第三道题选择了《人为什么要讲道德》《以家庭作为道德重建的中心》两篇文章的群文阅读，

简要分析材料二中的论证思路。

第四道题选择了《以考古之光照亮文明深处与细节一一中国考古与历史主题新书访谈》等三

则材料的群文阅读。能从选项中找出文章不正确的论述内容外，简要分析材料三的论证思路。

第五道题选择了《事实与价值》的议论文，分析第③段的论证是否充分斌更能做出判断，阐

述理由，同时能够分析文章的论证思路。

1.阅读下面的文字完成下列小题。

材料一

修辞立其诚节（选）

张岱年

①修辞立其诚〃，是《易传?文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍

应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则,“立其诚”即是坚持真实性。诚者,

实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

②立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学

命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，

理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也

必须对于事物现象的木质有所显示，才能够感动人心。

④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的

1

行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言

论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能

称为真理。

⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。(),是最明显的不诚「修

辞立其诚〃，首先要达自己的真实思想。

⑥“修辞立其诚〃，包含端正学风的问题。据《汉书?儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾

对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。〃所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义

以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立

其诚〃应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会

主义的基本原则。

材料二

论诚意

朱自清

诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半

是教养；品性的现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是

就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是个人。不过一个社会里，这种定型的

君子和小人并不太多，一股常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握

住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加

减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到

了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免

不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。

但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻

人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪