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2010-2023历年河南省豫南九校高三第四次联考历史试卷.docx

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2010-2023历年河南省豫南九校高三第四次联考历史试卷

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.图片是“看得见”的历史。下列两幅图片记录了新中国两次重大的外交活动,它们所体现的共同原则是

A.睦邻友好

B.开展以联合国为中心的多边外交

C.求同存异

D.参与地区性国际组织的外交活动

参考答案:C

2.“……人类的这种处境,很让普罗米修斯心忧。于是他就恳求万神之王宙斯,希望他能赐给人类火种。可是,宙斯以为不能给人类太多的帮助,否则就无法统治人类,而且人类还会征服宇宙,直接威胁神的权威。”下列人物中对宙斯威胁最大的是???

A.彼特拉克

B.但丁

C.马丁?路德

D.达尔文

参考答案:D

3.《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是??????????????

A.严格的等级关系

B.嫡长子拥有继承特权

C.通过垄断神权强化王权

D.血缘纽带和政治关系紧密结合

参考答案:A

4.在欧洲建设的过程中,有人曾把欧洲建设比作一个三级火箭,以下说法正确的是

A.第一级是经济货币联盟,第二级是关税同盟;第三级是政治同盟

B.第一级是政治同盟,第二级是经济货币联盟;第三级是关税同盟

C.第一级是关税同盟,第二级是经济货币联盟;第三级是政治同盟

D.第一级是关税同盟,第二级是政治同盟;第三级是经济货币联盟

参考答案:C

5.该图分别为中国和苏俄(联)粮食产量变化图,出现这种变化的共同因素是

A.战争的影响

B.经济政策的影响

C.“左”倾思想的影响

D.走农业集体化道路的影响

参考答案:B

6.秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A.“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则

B.法家思想是董仲舒新儒学的核心

C.法家学说被董仲舒全面吸收

D.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色

参考答案:A

7.表为威廉·兰格《世界史编年手册》的一页。据此,对当时世界局势认识最准确的是

A.美苏两极完全控制了世界

B.世界处在美苏冷战格局之中,但新的力量已经孕育

C.北约和华约剑拔弩张

D.资本主义和社会主义阵营对峙局面出现

参考答案:B

8.古代中国中央政府与管辖范围外的政权,建立的是以中国朝廷为中心的国际政治关系体系。中国中央政权成为这个体系的一元中心,各朝贡国承认这一中心地位,构成了等级性的中央政权的外藩。然而,鸦片战争后,这个体系逐步崩溃了。出现这一变化的原因不包括

A.君主专制制度无法适应复杂多变、竞争激烈的国际新秩序

B.小农经济为主体的国家经济难以与外国工业资本主义抗衡

C.唯我独尊的闭关锁国心态无法应对开放多元的国际形势

D.以朝贡为核心的国际关系体系让位于以条约为核心的新体系

参考答案:D

9.近年来,国际上悄然吹起了一股温和之风,“伙伴关系”屡见报端。“冷战”时期那种两极对立、剑拔弩张的紧张气氛正被一种“碰撞中磨合”、“竞争中协调”的新型国际关系所取代。这种变化从根本上

A.表明新的国际政治经济新秩序已经形成

B.会引起各国外交政策的实质性变化

C.反映了两极格局结束后,和平已成为各国的追求

D.反映了各国因利益和实力的变化而导致对外政策的变化

参考答案:D

10.真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人乃知不善犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。这段话体现出的思想是

A.格物致知

B.心即理也

C.发明本心

D.致良知

参考答案:A

11.近代西方一位思想家主张:“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍像以往一样自由。”这一主张属于

A.理性主义

B.天赋人权说

C.人民主权说

D.社会契约论

参考答案:D

12.侯家驹先生在所撰写的《中国经济史》中指出:“从中国经济史看来,左右经济发展情况的主要因子,是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质,根本目的是最大限度地控制国家经济,从中获取巨额财富……”下列经济情况与材料中观点相符合的是????????????????????

A.重农抑商

B.朝贡贸易.

C.市坊制度

D.官营专卖

参考答案:D

13.(15分)阅读下列材料,回答问题

材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务;立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节

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