西方文论课件.ppt

主讲人:佘向军

;一、西方文论的研究对象;二、西方文论开展概况;西方古典文论的开展历程;西方现代文论的开展历史;丰富理论知识开拓学术视野

深入理解作品提升文学素养

培养思辨能力提高综合素质;第一章古希腊的文艺思想;

希腊文艺繁荣主要表现在

三大领域;思考(3\4\5C);一、前柏拉图时期的文艺观念;2.赫拉克利特;3.德谟克里特

重视艺术模仿中的主观因素，强调“热情”、“天赋”等因素在艺术创作中的作用。(12)

“在许多重要的事情上,我们是模仿禽兽,作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和补缀；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”

“只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物”。;4.苏格拉底;探讨了两大文艺美学问题;二、柏拉图的文艺思想;2.文艺才能的来源：灵感说;3.“理想国”和文艺的功用;三、亚里斯多德和《诗学》

亚里斯多德：古希腊最博学的百科全书式的人物，逻辑学与动物学的开山鼻祖，欧洲美学思想的奠基人。

师从柏拉图20年，“吾爱吾师，吾更爱真理”

现存文艺论著：《诗学》、《修辞学》

;1.模仿说(其奉献在于):

〔1〕强调艺术模仿自然中的创造性。〔“求其相似而又比原来的人更美”〕

〔2〕强调艺术表现的普遍性。〔诗人描写的事带有普遍性，历史那么表达个别的事〕

〔3〕强调模仿的对象是“行动中的人”。

2.戏剧观：

〔1〕悲剧的灵魂是“对行动的模仿”。

“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”

严肃：A.人物是高尚的;B.动作是可怕可怜的

完整:行动是有开端、开展、结局的有机整体

有一定长度：易于记忆，容纳得下戏剧事件;〔2〕悲剧的成因：过失说

提出“过失”说的出发点：悲剧艺术的效果在于唤起怜悯与恐惧之情。;;第二章古罗马文论

亚里斯多德以后的古希腊文明走向衰微,

文艺中心转向罗马。

创作由史诗和戏剧转向田园诗和哀歌。

文艺理论以修辞研究为主，文艺观念上遵

循希腊古典，故称古典主义。

代表文艺美学家：贺拉斯、朗吉弩斯、普

罗提诺;;1.“合式”原那么

〔1〕作品要具有完美的整体感。

〔2〕选择和处理题材要得当。

〔3〕性格刻划要符合类型特点。

2.“寓教于乐”说

“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东

西应该给人以快感，同时对生活有帮助。寓教于乐，

既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”

第一次明确答复了诗学中“教”与“乐”的关系问

题。概括了艺术的认识、教育与美感作用的辩证关

系。;3.诗人论

〔1〕强调诗人应有高尚的灵魂

〔2〕强调天才与苦练相结合

〔3〕提倡端正创作态度;二、朗吉弩斯和《论崇高》

《论崇高》的作者朗吉弩斯被称为亚里斯多德以后最伟大的批评家。但作者究竟是谁仍有争议。

《论崇高》的主要奉献：

1.首次从审美的范畴提出了崇高概念。

不否认“崇高”与修辞的联系〔“用语言表达的思想和表达思想的语言总是密切相联的”〕，但他更认为崇高首先是一种来自主观和客观的美。

2.强调作家人格对崇高风格形成所具有的意义。

崇高是“伟大心灵的回声”

“思想深沉的人，言语就会闳通；卓越的语言，自然属于卓越的心灵”

与“文以气为主”，“吾善养吾浩然之气”相通

;3.提倡艺术作品应当有强烈的感染效果。

崇高的感情能使人到达狂喜状态。

激情如能恰当表现，就会“如闪电一样把所碰到的一切劈得粉碎”。

4.强调想象对艺术创作的重大作用

热爱崇高的事物能激发起无限的想象力

“说话人由于其感情的专注和亢奋而似乎见到他所谈起的事物并且使听者眼前产生类似的幻觉。”

对欧洲古典主义和浪漫主义文艺思想都产生过深远影响。;;;;3.美与善的关系

美与善在本质上都是建立在一个真实的形式上面的

但:

善是欲念的对象(满足)

美是认识的对象

4.艺术源于上帝的心灵