2024_2025学年高中语文第二单元谈神说鬼寄幽怀4聊斋志异教案4新人教版选修中国小说欣赏.doc

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聊斋志异·王六郎

教学目标：

1.了解蒲松龄生平及其《聊斋志异》的思想内容和艺术特色。?

2.疏通文章大致内容，理清思路。

3.阅读课文，分析文中人物的主要性格。

4.对比民间流传的“水鬼与渔夫”的故事，体会作者在文中的思想感情。

5.感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。

教学重点：

1.分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。

2.对比民间流传的“水鬼与渔夫”的故事，体会作者在文中的思想感情。

教学难点：

1.分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。

2.对比民间流传的“水鬼与渔夫”的故事，体会作者在文中的思想感情。

教学过程：

导入：

看对联猜作者

写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。

(蒲松龄)

复述文章内容：

一名渔夫常常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天，一名少年来到渔夫这里，二人起先饮酒。这位少年自称王六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。

一天，少年突然向渔夫表明其真实身份，并与之慎重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从今脱离幽沉之水域，转世投胎。

渔夫为挚友将要脱离劫难而兴奋，其次天去一看原委，结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的生疏人，渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，最终被升为神灵。

王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后，备受款待，并且也托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风，“随行十余里”，表达了对挚友的思念和感谢。

文本解读

说出王六郎、许氏友情的主要情节。

王六郎驱鱼托梦相送

（报答）（思念）（依恋）

许氏邀饮探弟勉励

（热忱）（守信）（真诚）

简析六郎的性格特征。

（1）知恩图报，有情有义。

因为渔夫常常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。

在于渔夫相识，交往之后二人友情深厚。在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了私利，而是要帮助挚友，可见他有情有义。

在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应当说着“羊角风”，寄予了他对挚友的思念和感谢之情。

（2）待人真诚。

不隐瞒自己水鬼的身份。

（3）舍己为人、和善高尚。

“果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。”

在亭午时分，一名妇人怀抱婴儿前来，行至河畔，旋即失足坠入河中，在该妇人载沉载浮的奋力挣扎中，伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声哭啼。结果是妇人没有沉下去，而是“忽淋淋攀岸以出”，抱着儿子回去了。当晚，二人照常来到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎回答说：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。”

（三）探究：

1.六郎和许氏是不是酒肉挚友？

首先，王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，赞扬道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃特别。

其次，王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果真，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄予对挚友的思念和感谢之情。

由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关切的基础上的，这是真正的挚友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友情。

2.对于渔夫的最终确定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？

“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能麻木不仁？驾驭着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必需在“挽救生疏女子”与“帮助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止而不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对挚友王六郎投胎复生的考虑。信任没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。

四、探究主题。

“水鬼与渔夫”的民间故事

一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有一天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其真实身份，并与之慎重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从今脱离幽沉之水域，以“转世投胎”方式，转入乐道。渔夫虽然兴奋友人将要脱离劫难，但在“新奇心”的驱使下，意欲一窥原委。结果水鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的生疏人。但在“