中国文学批评史第2讲.ppt

;;;;;;;;; 《论语·阳货》：“子曰：小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 兴、观、群、怨：是孔子对诗歌的社会功能和艺术价值的高度概括。兴，是“引譬取类”，指诗的启迪、鼓舞、感染读者的艺术魅力而言。观，指诗歌反映现实、认识社会之功用。群，指诗能团结教育组织群众的社会功能。怨，一指对反仁义者之怨，二指讽刺不良政治之怨，三指君子无端遭受诽谤打击而爆发出的个人怨愤之情。 “兴观群怨”四者，“兴”与“怨”侧重于个体心灵感发的抒情功能，“观”与“群”侧重于群体审美时诗歌所表现出的社会教化功能。;;;;墨家之文学观 其一，重论辩：墨子论文注重论辩的逻辑性，以具体事例和浅显道理为据，由近及远，层层推论，做出令人信服的结论。首开论辩之风，标志着诸子文体由语录体向论说文体转化。 其二，三表法：论文学，注重义法。认为言谈议论如无一定标准，是不可能明辨是非曲直的。提出“言必有三表（标志、标准）”：上本古者圣王之事,下原察百姓耳目之实,中观其中国家百姓人民之利。墨子以“三表”为论文的三个标准，即以古代文献为本，以百姓见闻为原，以国家人民之利为用；判断议论是非曲直，实际上也是文学批评的准则。 其三，非乐：在音乐艺术方面，墨家与儒家形成鲜明对立。 其四，兼爱：墨子主张兼爱互助，尚贤尚同，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，强调“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，反映了原始小生产者的利益和要求。 ;