七年级下册课后古诗词(赏析加练习加)题稿.doc

[山中杂诗] 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。 　　全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。 　　此诗与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。 　　吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。 [竹里馆]? “独坐幽篁里，弹琴复长啸。”篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。 “深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，不也像诗人一样吗？所以王维引以为知心的“朋友”。整首诗表达了一种表现了一种清静安详的境界。 首句点题，一个“独”字，一个“幽”字，创设了一种特有的意境：在茂密的竹里之中，诗人遗世独立，面对的是一片幽静。在这翠竹环绕，十分幽静的环境中，诗人独自一人在做些什么呢？一下子能吸引读者的注意力。 二句承上，原来诗人一会儿弹琴，一会儿又长啸。此句暗用典故，另有寄意。阮籍曾到苏门山见孙登，与其商略栖神导气之术，孙登皆不应。阮籍乃长啸而退。至半岭，闻有声如鸾凤之鸣，响于山谷，乃是孙登长啸也。后人常用“苏门长啸”咏隐士高雅情怀。 三、四两句写诗人在竹林深处一个人弹琴长啸，世人一点也不知道，只有一林如水的月光照着诗人，诗人和明月仿佛相知相会。在王维的诗中，明月似乎有一种特别的意象。如“明月松间照，清泉石上流”就是传诵的名句。诗人独自一个，弹琴长啸，就是在等待一轮明月与他相会。 这首小诗并无新意巧思，也无警言佳句。但作为王维《辋川集》中的一首名篇，自有妙处。它不以字句取胜，而以整体见美。四句诗分开来看平平淡淡，合起来看则境界始出。竹林的月倣空明洁净，弹琴长啸又安闲自得。诗人的心境，意兴与幽篁明月两相清幽、两相澄澈。物与我、景与情、内与外、契合无间、浑然融出和构成了全诗优美、高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。 [峨眉山月歌] 诗从首句点出了远游的时令是在秋天。以“秋”字又形容月色之美，月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。 “峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，首句诗人采用倒装的艺术手法，突出了“峨嵋山月”，正常的语序是：半轮山有峨嵋秋。点明出蜀的时间在秋天，天上的明月是“半轮”，诗人是在月夜乘船告别故乡的。 二句写清清的平羌江水，映带着峨嵋山月在静静地流淌，此句的视觉与上句是一仰一俯。可以从中体会到诗人写水中的明月时的心情是很复杂的，一方面为自己出蜀远游感到兴奋，一方面又为离开故乡感到淡淡的忧伤。写水中的月影，是写峨嵋山的明月一直陪伴着诗人，仿佛为诗人送行。 三句诗人从清溪这个地方出发，要驶向浪高水急的三