道士塔学案.doc

《道士塔》导学案 初稿 导入语： 有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今； 有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光； 有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛······ 它，就是我国古代最灿烂的文化代表—--敦煌文化，那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上世纪最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。 【学习目标】 1、了解作者及其作品、敦煌的有关知识； 2、准确筛选信息，分析作者的观点和感情 ； 3 、培养爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。 【学习重点】 从课文中找到依据，把握全文的感情基调。 【学习难点】 准确筛选信息，提高阅读散文的能力。 【课前预习案】 1、神奇传说：公元366年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，它庄重的跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。 2、莫高窟：位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因其地处莫高乡而得名。是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个。是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”。 莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的开凿进人鼎盛时期。到宋时,西北的西夏仍有兴造修葺,但这时,由于经济萧条和陆上丝绸之路失去重要作用,莫高窟已经衰落,元代以后就停止了开凿，连续营造达千年之久。 敦煌壁画总面积约45000平方米 。内容多为佛经故事。还有佛、菩萨、天王、力士、小千佛的画像和羽人、飞人、花鸟、动物等。反弹琵琶的造型和各具姿态的飞天形象已经广泛运用于舞蹈、绘画和文学作品中，已经为大家所熟识。壁画虽经千百年的风沙侵蚀，仍然色彩鲜艳，线条清晰，使人不得不赞叹古代艺术匠师们的精湛艺术和创造精神。 在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。 各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。 1987年，莫高窟被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会评价它说：莫高窟以雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。莫高窟始凿于公元366年。经过历朝修建，洞窟不断增多，到七世纪唐朝时，莫高窟已有一千多个佛洞了，因此，莫高窟又被称为“千佛洞”。 ? 清代康熙年间,莫高窟逐惭被人注意。光绪二十六年(l900年),道士王圆篆无意中发现了藏经洞, 在这个长、宽各3米的小洞内，堆满了经卷、文书、织绣、绘画和佛像绢幡、拓本等稀世古物，大约有5万多件。这些文物的年代从公元4世纪到11世纪，内容涉及中国和中亚、南亚、欧洲等地的历史、地理、政治、民族、军事、语言文字、文学艺术、宗教、医药科技等几乎所有社会领域，被誉为“中古时代的百科全书”。 了解作者及其作品。 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。主要著作有《戏剧理论史稿》、《艺术创造工程》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《山居笔记》。 本文正是《文化苦旅》的第一篇。《文化苦旅》于1992年出版，余秋雨以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉的文化思考得到高度评价。人们称之为“文化散文”，也有人称“学者散文”。 4、解题。 （1）道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，道教和佛教是在我国盛行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要建塔来封存的。 （2）为什么佛教僧人死后要建塔埋葬？ 无耻 腐败 无能 【合作探究案】 一、在敦煌文物惨遭劫掠中，王道士是不是其中最主要的罪魁祸首？ 罪在王道士： “这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。” 根在清政府的腐败和国力的弱小：多年闭关锁国盲目自