岳阳楼记第三课时解析.ppt

本文对偶句（骈句）： 衔远山 ——吞长江 北通巫峡——南极潇湘 日星隐曜——山岳潜形 沙鸥翔集——锦鳞游泳 长烟一空——皓月千里 浮光跃金——静影沉璧 居庙堂之高则忧其民——处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧——后天下之乐而乐 ⑤：抒发作者的旷达胸怀和政治抱负。 1、本段围绕什么展开议论？ 2、“古仁人”指什么人？ “古仁人之心” 的具体内容是什么？ 3、“二者之为”的具体内容是什么？ 4、表达作者的政治抱负和高尚情操的句子： 理解：微斯人，吾谁与归？ 1翻译： 2“斯人”指谁？ 3本句表达了什么？ * 复习：看图配原文。 霪雨霏霏，连月不开 商旅不行，樯倾楫摧 阴风怒号，浊浪排空 迁客骚人 览物之情，得无异乎？ (登斯楼也)去国怀乡，忧谗畏讥（悲） 春和景明，波澜不惊 上下天光，一碧万顷 沙鸥翔集，锦鳞游泳 岸芷汀兰，郁郁青青 长烟一空，皓月千里 浮光跃金，静影沉璧 迁客骚人 览物之情，得无异乎？ (登斯楼也)心旷神怡，宠辱偕忘（喜） 朗读课文第五段，并根据课文注释翻译。 嗟夫！予/尝求/古仁人之心，或/异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居/庙堂之高/则/忧其民；处/江湖之远/则/忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 或异二者之为 居庙堂之高 微斯人 吾谁与归 或许，也许 指朝廷 没有 归依 从迁客骚人引出进一步的议论，正面阐述作者的观点，写出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀，抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治抱负。 * 心： 这里指思想感情 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们 或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们 不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就 为平民百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖间就替君 主担扰。这样，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。既然这 样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧 之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这样的人，我 同谁一道呢？ 第五段译文： 这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情 找出本段的对偶句，分析其含义。 此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君” “进亦忧，退亦忧” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。 “不以物喜，不以己悲” 其他句：居/庙堂之高/则忧其民 先/天下之忧/而忧 掌握正确的朗读骈句的方法 朗读指导 三字句：衔/远山，吞/长江 四字句：不以/物喜，不以/已悲 古仁人之心 古时品德高尚的人 “不以物喜……忧其君” “二者之为”： “去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣” “心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 没有这种人，我同谁一道呢？ 古仁人。也暗指滕子京 。 表达了作者与古仁人同道的坚定不移的志向。 1.古仁人之心是怎样的？ 2.古仁人的忧乐观是怎样的？ 3.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？ 阅读第五段: 1.古仁人之心是怎样的？“不以物喜，不以己悲”。 2.古仁人的忧乐观是怎样的？ 先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”——先忧后乐 3.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？ 意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。表现了范仲淹旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 阅读第五段: 作记缘由 岳阳楼记 背景：政通人和、百废具兴 缘由：属予作文以记之 巴陵胜状 览物情异 洞庭湖全景 览物之情，得无异乎（过渡） 迁客骚人 览物之情 阴——悲 晴——喜 古仁人之心 不以物喜，不以已悲 先……忧，后……乐 记叙 议论 描写 抒情 结构板书： 描写 抒情 迁客骚人的览物之情 以物喜 以己悲 为 自 己 古仁人的思想情感 不以物喜 不以己悲 忧其民 忧其君 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 作者的政治抱负 引