《谏太宗十思疏》.ppt

谏 旧时指对君主、尊长的言行提出批评或劝告：规谏、进谏。 本义：向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者。 转义：（在帝王做出错误选择时）直言规劝) 疏 简言之，即封建时期，臣子向君王陈述意见的一种文体。 好的奏疏有以下特点：（1）有很强的现实针对性；所谈的是迫切需要解决的问题，所谈的意见既符合事理又符合实情。（2）不仅讲道理，而且提出应当怎样去做；（3）条理清楚，达到分条陈述。 注意：在古文学习中，还接触到的文体有： 表、说、铭、赋、辞 书序、赠序、书、记 表：古代向帝王上书言事的一种文体。《出师表》 说：解释说明道理和个人见解的文章，用以陈述作者对社会上的各种问题的观点和看法。写法时间灵活，但讲究文采，和现代杂文大体相近。《马说》 铭：古代刻在器物上用来警示自己或称颂功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体一般是用韵的。《陋室铭》 赋：是介于诗歌和散文之间的。侧重于写景，借景抒情。以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。汉代古赋，《阿房宫赋》 辞：是和赋很相近的一种文体，汉代常把辞和赋并称为“辞赋”，《归去来兮辞》 书序：又名“序言”“前言”“引言”，可以在文的前面，也可以附后，主要说明作品书籍的创作意图，编写体例，资料来源和作者情况，也可以包括对作家作品的评论，或者对其中有关问题的研究和阐发。《伶官传序》 赠序：专为送别亲友时所作的一种文体。表留恋、劝勉、惜别、敬仰之意。《送东阳马生序》 书：一般的书信。《与中原思书》 记：散文的一体。记载描写事物的书籍或文章，如书籍、日记、游记、杂记等，一般作为书名或签名。《桃花源记》 魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直 言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业 ，被后人称为“一代名相”。孤贫，曾出家为道人 。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李 建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后 任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏徵与李世民是 封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次 拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。 唐太宗：公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。 李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。 唐太宗与魏征： 1.玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。　　秦王听了，立刻派人把魏征找来。　　魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”　　左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”　　秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。” 2.有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”　　魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”　　唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”　　又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”　　魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。” 3.一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得