女性主义微观交换理论.ppt

女性主义微观交换理论 ——以《珊瑚》、《邵九娘》作例 女性主义交换理论 这一理论指出，理性的人一向被假定为自私的、相互隔离的、无情感的行为者，而女性主义理论则做出了另一种假设，它假设人是相互连结的、利他的、有情感的。女性主义还用交换理论解释男女两性之间的不平等：男性占有了份额较女性大得多的政治、经济、文化和知识资源。 《珊瑚》梗概 秀才安大成之父是个举人，但其父早逝，只与母亲沈氏、弟弟安二成相依为命。大成娶妻，名为珊瑚。珊瑚贤惠孝顺，却遭婆母沈氏虐待，最后因沈氏嫌弃、大成迁就沈氏，而被休弃，先后躲在大成婶子王氏、姨母于氏家。大成因母亲沈氏名声凶恶，未能再续妻室。不久，二成娶妻，名为臧姑，剽悍凶恶，虐待二成和沈氏，将沈氏气病。大成姨母于氏前来照料妹妹沈氏，珊瑚在暗中也一直送食关照。沈氏病愈后与二成和臧姑分家，因意识到珊瑚孝顺，感念恩情将她接回。臧姑对大成和珊瑚态度恶劣。后臧姑因作恶太多，吃官司、受惩罚，被大成、珊瑚所化解。臧姑因此一改凶悍之性，与沈氏、大成、珊瑚和睦相处。 《邵九娘》梗概 富户柴廷宾娶妻金氏，金氏不能生育，又极其凶悍、善妒。柴廷宾为延续香火，曾纳妾两人，都为金氏所虐待致死。年轻貌美的邵九娘自愿做柴廷宾的妾室，初为柴廷宾所私藏于别院，后却不顾柴廷宾反对，素衣跪在金氏面前讲述自己被私藏的事实，并帮助金、柴夫妇二人和好。邵九娘进入柴家后，本本分分，不争宠，还极力善待金氏，而金氏却屡屡虐待邵九娘。一次金氏生病，一直治不好，而邵九娘懂医理治好金氏。金氏病愈后与邵九娘和好。一家人最终和睦相处，金、邵二人情同姐妹。 交换理论主要内容及其在例文中的体现 第一，是成功命题。 这是就个人的全部行动而言的。人的行动与动物有着相似的地方，他要遵循报酬原则。也就是说，如果个体的某个行动越是经常受到报酬和奖励，那么他就越有可能有经常类似的行动。因此，个人行动的频率往往取决于得到报酬和奖励的频率以及获得报酬与奖励的方式。霍曼斯进一步指出，频率的有规律性所获得的报酬和奖励要低于没有规律所得到的奖励和报酬。这是因为没有规律的报酬或奖励更具有意外性与刺激性。 第二，是刺激命题。 在过去的某个时间里．如果某一特定的刺激或者一组刺激的出现会给某人的行动带来某种报酬或奖励。那么现在的刺激与过去的刺激越相似，个体就越有可能进行类似的行动。因此，在日常生活领域，很多球星往往穿着固定颜色、固定号码的衣服、保持着相对固定的发型就在于这种颜色、号码以及发型曾经带给他辉煌，使他获得过巨大的成功，这种衣服和发型就成了他幸运的标志。因此只要出现同样的衣服和发型就能够激发他的潜能。 第三，是价值命题。 正如同鸽子的某种行动可以得到食物的奖励那样，如果某种行动所产生的结果对一个人来说越有价值，那么他就越有可能采取同样的行动。反之，如果某种行动产生的结果使得此人受到惩罚。那么他就有可能采取措施避免类似行动的发生。因此，在正常的人际交往过程中，人们常常会遵循趋利避害原则，总要花费一些时间去选择能够获得较高报酬、奖励即有价值的社会交往行动。当然，所讲的价值不仅仅指经济价值也包含了社会价值乃至伦理道德价值因素在内。 第四，是剥夺——满足命题。 也就是获得的报酬和奖励遵循经济学上的边际效用递减规律。这就是说，一个人在最近越是经常地得到某种报酬，那么随着报酬的增加此人所获得此报酬的满足感和价值感就会减少。剥夺是指某人在得到某一报酬后所经历时间的长度。满足是指一个人在刚刚过去时间里得到的报酬使他不再马上需要更多的酬赏。霍曼斯的这个命题是对前三个命题的限定，即个人的行动与获得报酬的满足感必须把时间因素考虑进去。他说，如果一个人时常得到报酬，起初他会有非常满足的感觉，但此后这种报酬如果重复出现，其价值就会降低。其情形犹如一个非常饥饿的人吃第一个烧饼是感到极大的舒服，然而继续给他吃第二个、第三个以及第n个烧饼，伴随着他越来越饱，那种舒服感和满足感会越来越小，乃至消失。 第五，是攻击——赞同命题。 这个命题包括两层含义；其一，当某人的行动没有得到他期望的报酬或者他得到了料想不及的惩罚时，他将被激怒并越有可能采取攻击性行为，而这种行为可以发泄他的不满情绪，因而对他来说有价值。其二。当某人的行动获得了他所期望的报酬，特别是报酬比预期的还要大，或者他的错误行动没有受到预想中的惩罚，他都会非常高兴，继续做得到报酬的行动或者避免错误行为的再度发生。 第六，是理性命题。 斯密认为人能够从各种利益中选择最大的利益，以最小的代价实现自身的最大需要。斯密同时认为，个人利益最大化的交换往往是通过市场交易来实现的，运用市场这只“看不见的手”就会实现个人选择的最优组合，从而实现个人选择与社会选择的有机结合，使整个社会富裕起来。霍曼斯继承了这一思想，认为一个人在选择采取何种行动时。不仅会考虑到价值的大小，还考虑行动成功