第一章民法概述.ppt

第一章 民法概述 本章内容概要 第一节 “民法”的语源 第二节 我国民法的历史沿革（舶来之路） 第三节 我国民法的知识体系与主要法律文件 第四节 民法的界定 第五节 民法的性质 第六节 民法的基本原则 第一节 “民法”的语源 一、近代“民法”的语源分析 二、我国“民法”一词的移植 三、“民法”语源探究的意义 一、近代“民法”的语源分析 法学界通说认为，近代民法一语，乃罗马法或罗马市民法之（jus civile）一词沿袭而来。而（jus civile）一词，本作为一法属称谓，其真实根源是罗马市民法中之私法（jus civile）。罗马法分为市民法（jus civile）和万民法（jus gentium），前者适用于罗马市民，后者适用于罗马市民以外之人。 自第3世纪后，因对罗马境内所有的驻民均赋予市民权之结果，市民法与万民法之对立遂告消失。至罗马法后期，市民法吸收万民法，发展为以庞大法律体系，市民法（jus civile）也即成为罗马民族适用法律之总称，并进而在《国法大全》区分公法（jus publicum）和私法（jus privatorum）两大部分，其私法体系部分较公法之部分尤显发达。 至中世纪注释法学派研习罗马法时，往往以市民法（jus civile）一词指称罗马私法（jus privatorum），而jus privatorum一词反而不用。后世西方国家直接承袭注释法学传统，袭用市民法（jus civile）一词表述私法，即，法语为droit civil，英语为civil law，德语为Buergerliches Recht，荷兰语为Burgerlyk Regt。故市民法就是私法。 二、我国“民法”一词的移植 中华法系并无法律领域之划分，诸多不同性质之社会关系均由同一法律调整。历代封建王朝虽重视法典编纂，但大多为刑法之规定，纵览《唐律疏议》之内容，也少有民事法律之规定。其中涉及民事关系者，如户、婚、钱、债等，亦仅以采用刑罚制裁者为限，实质上仍属刑法范畴。而一般民事关系主要由习惯法调整。 思考：为什么会出现这种情况？ 其根源在于，在漫长的封建社会，因统治者长期推行重农抑商的经济政策，自给自足的自然经济始终占据主导地位。商品生产和商品交换被限制在狭小的范围内，市场经济极不发达。且在政治上实行专制主义统治，个人自由、平等、权利、义务等观念无由发生。因此不具备民法产生和发展的基本条件。 上世纪初年，中国清末政府为挽救濒临灭亡之政权，拟形法制之变革。命沈家本为修律大臣，专责修订法律。曾聘请日本学者松岗正义、志田钾太郎起草民法，遂从日本引进“民法”一语，并结合当时中国之法律传统，以“律”与“民法”结合，自创“民律”用语。于1911年8月制定《大清民律草案》，但未即时颁行，清廷灭亡。 民国政府成立后，1926年以民法称谓制定一部草案，也因北洋政府内部矛盾而未公布颁行，但于私法中已作为法规加以引用。1929年5月2日南京国民政府民法起草委员会公布了其起草的民法总则，即《中华民国民法·总则》，同年10月10日施行，此为我国法律上首次使用现代民法意义上之“民法”一词。 1929年至1930年，中华民国南京政府制定并分编颁行了《中华民国民法典》，该法典采民商合一体制，共1225条，参照大陆法系法典订立，分总则、债编、物权编、亲属编、继承编。这部法典为中国历史之第一部民法典。因此，我国学界现基本达成共识，近代“民法”一词，乃源于清末法学家从日本移植而来。 知识链接 目前日本学界形成统一见解： 公认由津田真道于庆应四年（1863年），将荷兰语“burgerlyk regt”（市民法）一词采用汉语翻译而成“民法”。但直到1890年《日本帝国民法》制定，“民法”一词才在立法上成正式用语。 思考：为什么要研究民法的“语源”？ 三、“民法”语源探究的意义 承认“民法”语源乃舶来品，非耻辱之事，相反是严肃制度文化精神之表现。而通过上文之分析，“民法”一语之发源地乃自罗马，而西方各国法律皆以罗马法为共同基础，因此，我国在建设私法制度过程中，以及未来颁行之《民法典》，也理应借鉴罗马法之神髓，吸取西方诸国之经验，从而建立我国特色的法制。 思考：英美法系与大陆法系的最大区别？ 而“西方法律传统基本上是一元的，几乎完全相同的法律历史因素浸透入每个民族国家的法律产物之中：罗马法、日尔曼习惯法、教会法和采邑法等等。” 虽大陆法系国家民法主要采法典形式，而以英、美两国为代表之普通法系采取判例形式，但是它们在内容上仍然具有一致性。 随着我国《物权法》之出台，《民法典》必然会在不久之将来建立完成。而我国有学者认为“中国之属于德国法系已经是既成事实”，因此在我国《民法典》的建立上，更多的借鉴了德国法等大陆法系国家民法典之