中国第一部诗歌总集——《诗经》.ppt

第二节 中国第一部诗歌总集——《诗经》 一、《诗经》的基本知识 （一）名称　 《诗经》原名《诗》，或《诗三百》。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝 纪》），崇《诗》为经，称《诗经》。（史稿P19） （二）篇数　 《诗经》存目311篇，其中《南陔gāi 》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”（“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门曲”之类。），有目无辞，故实有305篇。 《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。  （三）作者　《诗经》只有少数篇目可知作者，如《小雅·节南山》“家父作诵”，《小雅·巷伯》“寺人孟子，作为此诗”，《墉风·载驰》据《左传·闵公二年》所记为“徐穆夫人”所赋等，大部分篇目的作者已难确考。司马迁《报任安书》中所谓“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也”，只能是一种臆测。现在可以断定的是，《诗经》的作者身份十分广泛： 上层的公卿大夫 中下层的“士” 下层平民百姓 （ “风”类作者多是，同时多为集体创作）。  （四）《诗经》的分类 《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。 1.“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调。《风》诗共有160篇。 2. “雅”即正，指朝廷正乐，是周王朝直接统治地区的音乐。《雅》诗共105篇，按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》，他们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。 3.“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌。共40篇。  （五）产生的地域　 《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出于镐京，“二雅”乃王畿之乐（西周都镐京，东周都洛邑及其周围地区），至于“十五国风”，其名称大都标明了产生的地域；唯《豳风》和“二南”（《周南》、《召南》）尚难确指。总之，《诗经》产生的地域甚广，大抵以黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，延及当时的中国大部。 （六）产生的时代 　 确切年代已难一一确考。 大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。 “三颂”最早，商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。 （七）《诗经》诗篇的来源和编订　 1.来源（先秦古籍中没有明确记载） 古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。——《汉书·艺文志》 （王）命大师陈诗，以观民风。——《礼记·王制》 1）采集于各地的民间之诗（采诗说） 2）公卿列士所献之诗（献诗说） 3）周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨的乐歌 历史上有广泛影响的“献诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些消息。 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，则是有史籍可考的。《诗经》中当不乏这类作品。汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。这种说法是否确切，颇有争论。 2.编订 这些作品的编集成书，汉人认为经过孔子的删定。事实上，早在孔子的时代，已有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。 孔子对“诗”作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。但说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。 （八）用诗和传诗 1.用诗。诗三百最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合。在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。 孔子广招弟子传道授业，曾以“诗”教授学生，并对学“诗”的重要性和社会功用有独到的见解： 小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。——《论语·阳货》 这里所谓“兴”，起也，这里指感染作用；“观”，观察、认识；“群”，聚集，犹现在所说的“团结”、凝聚；“怨”，怨刺，讽刺，讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。 2.传诗。秦火后，因易于记诵的特点，特赖口耳相传得以保全。 汉代有齐（齐人辕固生）、鲁（鲁人申培公）、韩（燕人韩婴）、毛（大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌）四家传授《诗经》。 齐、鲁、韩“三家诗”当时并列于官学，书写用汉代通行的隶书，称为“今文诗”； 《毛诗》晚出，用先秦古文字书写，称为“古文诗”。 “三家诗”盛时，《毛诗》受压，“三家诗”东汉趋于衰微，《毛诗》代之