《劝学》《师说》复习课件终讲解.ppt

学习目标 1.扎实掌握“师、而”等文言基础知识，能够准确翻译重点文言语句。 2.自主学习、合作探究，学会结合语境理解文义。 3.激情投入，全力以赴，树立正确的学习观。 1.指出下列句中的词类活用并解释 ①君子博学而日参省乎己 名作状 每天 ②非能水也 名词作动词，游泳 ③上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，向上/向下 ④吾从而师之 名词意动 以之为师 ⑤于其身也，则耻师焉 形容词意动 以……为耻 ⑥是故圣益圣，愚益愚 形容词作名词 圣人，愚人 ⑦孔子师郯子、苌弘 名词意动 以……为师 2.指出下列句中的古今异义词 （古义） ①君子博学而日参省乎己 广泛的学习 ②蚓无爪牙之利 爪子和牙齿 ③古之学者必有师 求学的人 ④小学而大遗 小的方面学习 ⑤吾从而师之 两个词，动词“从”和连词“而” ⑥今之众人，其下圣人也亦远矣 一般人 合作探究 检查质疑（5分钟） 内容：其他同学，继续完善学案上的【快乐构建】部分，展示疑问，没有疑问的对桌继续检查《劝学》《师说》的背诵。 要求： 1.组长分配好任务，小组成员一对一分层讨论。 2.在组长的带领下完成跨层交流，确保最大限度地解决疑难。 重点语句回顾 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2.假舆马者，非利足也，而致千里 ；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 3.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 4.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也。 5.师者，传道受业解惑也。 6.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 7.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 8.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 9.孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 1. 故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：所以木材经墨线量过（斧锯加工）就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。 2.君子生非异也，善假于物也。 翻译：君子的天赋并没有特异之处，只是善于借助外物罢了。 3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 翻译：积土成为山，风雨就从这里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神智慧得到提升，圣人的心境由此具备。 4. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 翻译：我学习的是道理，哪里用得着知道他生年比我早还是晚呢？ 【提示】要强化句子翻译抓赋分点、字字落实的意识。同时要注意，能做到准确翻译只是表面的理解，能理解其中包含的道理才是真正的理解！ 教师点拨提升 “而”的用法 （1）作连词用。 ①表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯 。 知明而行无过矣。 ②表递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。 ③表示顺承关系。可译为“就”、“接着”，或不译。 ④表示转折关系。可译为：“但”、“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑤表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。如：锲而不舍 锲而舍之 诸君而有意，瞻予马首可也。《沈婉贞》 ⑥表示修饰关系，即连接状语。可不译，如：吾尝终日而思矣。 （2）作代词用。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。如：某所，而母立于兹。 （3）作语气助词用。放在句末，表示劝告或感叹语气，可译为“吧”、“啊”。如：已而，已而，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 文言虚词“之” 之（课文中出现２５次），它的用法如下： 1、作代词，有两种情况 (1)指代人或事物 择师而教之 (2)连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒 巫医乐师百工之人 2、作助词，有四种情况 (1)放在定语与中心词之间 古之学者 (2)放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣 (3)表示宾语前置