中国古代文论_现代转换_说的回顾与反思.pdf

汕头大学学报(人文社会科学版) 2009 SCIENCES V01．25．No．4 UNIVERSITYJOURNAl．(IIUMANITIESSOCIALBIMONTIILY) 第25卷第4期SIIANTOU 中国古代文论“现代转换力说的回顾与反思 高迎刚 (山东大学艺术学院，山东济南250100) 摘要：中国古代文论“现代转换”说的确切含义在其流传过程中曾经发生过很大变化，其较为固定的意思 是对中国古代文论遗产的“重新阐释”和“重新建构”。实现中国古代文论的现代价值。重要的不是将其作为一种 需要转换的对象，而是立足现实，将其作为一种可以借鉴的对象。只有这样，我们才有可能在实现传统文论之现 代价值的同时，真正找到适合我国文艺现状的、具有独创性的文艺观念和理论体系。 关键词：中国古代文论；回顾；反思；转换；借鉴 中围分类号：1206．09 文献标识码：A 文章编号2009)04-0021_05 20世纪以来我国文艺理论的发展，是一个逐 并进而思考如何真正实现中国古代文论之现代 渐摆脱古代文论的传统影响，并逐步接受西方种 价值的问题。本文拟就此谈一点自己的看法。 种现代文艺观念(包括俄苏文论)的过程。然而， 一、中国古代文论“现代转换”说 遗憾的是，在遗弃了迥异于种种西方现代思潮的 中国传统文论的同时，我们并没有建立起一套可 ．含义的演变与流行 以取而代之的文论话语，以至于我们在面对不断 中国古代文论的“现代转换”说无疑是伴随 涌入国门的种种新潮话语时，无可避免地陷入了 着“失语症”一说的流行而逐渐成为中国文论研 一种众语喧哗、莫衷一是的局面。既然一味引进 究领域的热门话题的。根据在“中国知网·中国期 西方理论和话语不能促进中国文艺理论自身的 刊全文数据库”中对“现代转换”一词的检索，可 健康发展，那么，重新关注传统文论，通过实现传 以发现尽管“现代转换”一词早在20世纪90年 统文论之现代价值来改变我们缺乏独创理论和 代初期就已经在哲学、语言学等领域被广泛使用 话语的尴尬局面，就成为了一个不错的选择。于 过，但直到1995年底才被广西师范大学的彭会 是，我们看到，上个世纪末以来的中国学术界不 资先生借用到文艺理论领域。而且，在彭先生那 断有人撰文倡导所谓“中国古代文论的现代转 里，所谓“现代转换”，其实指的是“转变”为现代 换”，希望借此改变中国当代文论研究陷入“失 形态。他认为： 语”状态的尴尬现状。 然而，中国古代文论真的可以实现所谓“现 当今的中国文艺思想，是从古代的文艺 代转换”吗?为什么“现代转换”的口号提出至今 思想发展而来的，尽管在现当代曾经有过几 已经十多年了，却鲜见有成功的“转换”范例出现 乎中断的现象，似乎就要被外国文艺思想所 呢?这种理论观点与其实践成果之间冷热不均的 取代，但历史的发展过程毕竟是无法割断 强烈反差，使我们不得不对中国古代文论的“现 的，这已为事实所雄辩地说明。至于中国古 代转换”这一时髦观念本身的合理性产生饲：疑， 代文艺思想是怎样实现现代转换的呢?或者 收稿日期：2009-04-03 作者简介：高迎刚(1972一)，男，山东博兴人，文学博士，山东大学艺术学院副院长、副教授、硕士生导师。