十年回眸_再论中国古代文论现代转换.pdf

十年回眸：再论中国古代文论的现代转换 十年回眸：再论中国古代文论的现代转换 代迅 (西南师范大学文学院，重庆400715) 1990年代以来，国际局势发生了剧烈和深刻的改革开放以来，随着中国经济的快速增长和国力增 变化。苏联和东欧的崩溃，冷战格局的结束，全球化 强，以及中外交流的日益频繁，我们对世界文论发展 潮流的冲击，福山“历史终结论”和亨廷顿“文化冲突 状况的逐渐了解，开始意识到了过去在闭关锁国、思 论”的提出，都给中国学术界提出了新的现实问题。 想禁锢的极左时代，或者在八十年代我们对西方文 就我国文艺理论领域而言，中国古代文论传统的现 论所知甚少的情况下所不能思考的一些问题：为什 代处境，中国现代新文论传统的文化身份，构成了中 么当今中国拥有世界上最庞大的文论研究队伍，但 国文论界普遍的现代性焦虑。在这样的学术背景 是在现代世界文论体系中却没有我们的一席之地? 下，1996年10月，在陕西师范大学举行了“中国古代是欧美学者的“西方中心论”作祟，还是我们自身的 文论的现代转换”研讨会。从那时以来，这个命题引 理论创新能力不足?面对汹涌澎湃的全球化浪潮， 起了学术界的广泛关注和激烈争论，斥为“伪命题” 我们应当如何应对“文明冲突论”的冲击?中国现代 者有之，主张“中西文论不可通约论”者有之，认为 文论的文化身份应当如何定位?怎样才能创造具有 “中国古代文论已经失效”者有之，倡导“应当在古代 中国作风、中国气派的现代中国文论体系?置身于 文论母体内重建中国文论”者也有之。十年时间过 现代世界文论格局之中，我们从文论大国发展为文 去了，重新审视这个命题，清理其内在理路，回顾中 论强国的途径和方法是什么?沿着这条思路，中国 国古代文论现代转换的历史过程，对于新世纪中国 古代文论传统的独特智慧，重新进入了我们的理论 文论的健康发展，其积极的学术建设意义是不言而 视野。 喻的。 当讨论传承中国古代文论的传统资源对于当下 中国文论建设的重要意义的时候，我们要意识到我 们现在所面对的文论资源，其实是复杂和多元的，简 要说来，大致包括三个文论传统，一个是中国古代文 中国古代文论现代转换的提出，是在上个世纪 论传统，一个是中国现代文论的新传统，还有一个是 90年代中期，这并非偶然的巧合，也不是由于人为的 西方文论传统。中国现代文论的新传统，主要是在 炒作，实际情况恰恰相反，这是在西方文论严重冲击 外来的马克思主义文艺理论直接影响下，发生和发 下，中国文论的现代发展所提出的严峻课题。因为 展起来的，一般地讲，其主体部分，就是中国化了的 作者简介：代迅(1963一)，男，四川自贡人，西南师范大学文学院教授。 57 万方数据 文艺理论研究2006年第5期 马克思主义文艺理论。1980年代以来，在世界范围 当注意的是，比较文学中国学派的方法，始终是现代 内处于强势地位的现代西方文论，也挟当今世界文 中国的文学与文论研究的主流。 论前沿的汹涌澎湃之势，进入中国境内并有效地参 中国古代文论的失落，形成了关于它的“失效 与了中国文论建设。中国古代文论，实际上是指未 论”，造成中国