马致远全集校注.pdf
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书名=马致远全集校注
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马致远曲二首(马致远)天净沙秋思.doc
25. 马致远曲二首（马致远）·天净沙.秋思
一、教学目标
??? 1、能朗读、背诵《天净沙·秋思》
2、能了解元散曲中小令的特点
3、能理解《天净沙·秋思》所描写的意象和表达的思想感情
4、初步具有创造能力。
5、培养学生热爱家乡，热爱祖国的感情。
??? 1、朗读、背诵《天净沙·秋思》
2、理解《天净沙·秋思》所描写的意象和表达的思想感情
3、训练想象、联想，培养创造思维
??? 1、以朗读训练为重点，体会寓情于景的写法。
2、通过合作学习与交流，形成良好的学风，学会学习。
3、训练想象、联想，培养创新意识和创造精神。
五、教学过程：
1、引入新课：（同学们：我们进中学以来初
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天净沙.秋思 马致远.doc
天净沙·秋思马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
【注释】：
天净沙：选自《全元散曲》。天净沙：曲牌名。 秋思：散曲的题目。
昏鸦： 天涯：枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时的乌鸦。昏：傍晚。 人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。 古道：古老荒凉的道路。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。 断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。 ???? 天涯：远离家乡的地方。1．“天净沙”是___________，“秋思”是___________，《天净沙秋思》被誉为“___________”。 2
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《元代文学教案（马致远）》.ppt
王昭君故事题材演变与流传 王安石肯定了“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”; 肯定了“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心”; 指出“相知” 也可以存在于汉家与胡地、汉人与胡人之间，而且十分明确地认识到“汉浅胡深”，可谓是言论大胆，立意新颖。 王昭君故事题材演变与流传 4.小说戏曲 A:《西京杂记》后，唐代流传有《王昭君变文》，记昭君出塞后，匈奴单于立其为阏氏，并召集部下朝贺。单于携昭君出猎，昭君登高南望，忧怨难遣，患病而死。单于按胡俗为昭君举行隆重国葬，汉朝也派使者前来吊唁。 清代雪樵主人著有白话小说《昭君传》。 王昭君故事题材演变与流传 B:戏曲万般唱昭君 杂剧：元代关汉卿《汉元帝
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5.27 天净沙 秋思 马致远.docx
肠已断，人依旧，在天涯
哈喽，亲爱的大朋友、小朋友们，大家好。欢迎收听由亲子营出品的“带上孩子跟着诗词去旅行”，我是你们的夏萌姐姐。
时间过得真快，转眼端午节就要到了，为了下周能够更好地游端午、吃粽子，今天夏萌姐姐加送一期诗词故事，掌声在哪里？
小朋友们，自从我们的节目不再局限于唐诗之后，后台就收到大量留言，推荐或点播自己喜爱的诗词故事，对此我们表示非常欢迎。“分享诗词之美，感受诗词之趣”，一直是亲子营的目标，今后，我们将尽量满足大家的点播要求，从中选取有代表性的诗词故事一一解读。也希望大、小朋友们在感受诗词之美的同时，享受了亲子共读的乐趣。
今天这一站，我们来到秋风萧瑟的郊野，一同领略元曲的
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一切景语皆情语的马致远（）.doc
一切景语皆情语的马致远（）
In the literary history of our country, the drama of yuan dynasty can be said to be a brilliant and brilliant page, with many famous dramatists and many excellent plays. Moreover, many of the dramatists are the majority (Beijing) people, such as guan hanqing, wang shifu and ma zhiyuan
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《天净沙·秋思 马致远》——符晓辉.ppt
天净沙 秋思 马致远 ——符晓辉 床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 —李白 《静夜诗》 烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 白日放歌须酒，青春作伴好还乡。 —杜甫《闻官军收河南河北》 儿童相见不相识，笑问客从何处来? ——贺知章：《回乡偶书》 诗句回顾： （关于思乡主题的诗句） 作者简介：
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《天净沙·秋思(枯藤老树昏鸦)》马致远.doc
《天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）》赏析
【作者：马致远】 【年代：元代】 【诗文】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 【译文】枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人?? 家，在古老荒凉的道路上，?秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
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?【备注】马致远，(1250-1324)，是元代著名的戏曲作家。汉族，大都（今北京）人。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—
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马致远《双调·折桂令(叹世)》原文和翻译 .docx
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马致远《双调·折桂令(叹世)》原文和翻译
1、马致远《双调·折桂令(叹世)》原文和翻译
马致远《双调·折桂令(叹世)》原文和翻译
作品原文
【双调】折桂令
叹世
其一：
咸阳百二山河⑴，两字功名，几阵干戈。项废东吴⑵，刘兴西蜀⑶，梦说南柯⑷。韩信功兀的般证果⑸，蒯通言那里是风魔⑹?成也萧何，败也萧何⑺;醉了由他⑻!
其二：
东篱半世蹉跎⑼，竹里游亭，小宇婆娑⑽。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我⑾，孟光台我待学他⑿。笑我如何?倒大江湖⒀，也避风波。[1]
解释
⑴百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
⑵项废东吴：指
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试分析马致远散曲的独特风格。.docx
试分析马致远散曲的独特风格。
马致远是中国古代明朝文学家和散曲作曲家，他的散曲作品以其独特的风格而闻名。以下是对马致远散曲独特风格的分析：
.简洁明快的曲调：马致远的散曲曲调简洁明快，旋律流畅,给人以清新爽朗的感受。他善于运用简单的乐句和音阶，形成鲜明的节奏感和旋律感，使曲调具有独特的活力和张力。
.朗朗上口的词章：马致远的散曲的词章通俗易懂，朗朗上口，具有强烈的音乐性和口头传唱性。他擅长用通俗的民歌话语和语言，贴近人民的生活实际，使词章具备了较强的亲和力。
.感情真挚的表达：马致远的散曲以感情真挚的表达而著称。他能够用简洁的词句表达出深沉的感情和内心的纠葛，使人们能够深切体验其中包含的情感。
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《天净沙·秋思》马致远课件PPT.ppt
诗人选择了“枯藤”“老树”“昏鸦”这三个各自独立的意象，把它们糅合在一起，着力渲染，突出它们的“枯”“老”和“昏”，烘托出一个完整的萧瑟荒凉的意境。 1、背诵默写《天净沙 秋思》。 2、请同学们以第一人称的方式用现代文描绘这首曲。 * * 天净沙 秋思 马致远 “曲”分类 剧曲：用于演出的戏剧作品 散曲 散套：是同一宫调（一种曲调模式）的若干小令相联而成的组曲 小令：体制短小，大多数为只曲，每首各自为韵，相当于一首诗或一首短词。 关于元曲 “曲”是一种合乐歌唱的诗歌形式，是元代的新诗体。 “天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。此曲是元代
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马致远《天净沙·秋思》精讲课件.ppt
作业 1、本曲的前三句构成什么关系？ 2、笼罩全篇景象和画龙点睛的句子各是什么？ 宋·苏轼《江城子》 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 宋·柳永《安公子》 刚断肠、惹得离情苦。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 天涯，指天边，极远的地方。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 断肠，点睛之笔，点明全文的感情基调。 夕阳西下，断肠人在天涯。 夕阳正逐渐沉到地平线下去，此时，正是人们停止劳作，从田间，从作坊归家歇息的时候。连乌鸦也在此时纷纷回飞，到枯藤缠绕的老树上，寻找自己的窝巢。小桥流水边上的人家，也飘出了袅袅炊烟，等待劳累了一天的家人回到温馨宁静的家。面对昏鸦归巢，小桥
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孔子隐逸思想对马致远创作影响.doc
孔子隐逸思想对马致远创作影响
马致远，号东篱老，大都人，约生于1250年左右，卒于1321年以后。他与关汉卿、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。因其杂剧有不少“神仙道化”题材，所以这位“曲状元”又被人称为“马神仙”。同时，他对散曲创作的贡献也很大，尤其是其隐逸散曲把元曲中的隐逸情调提升到了哲理层次。而这些成果的取得与儒家孔子的手段式待时之隐思想有着很大关系。
一、青年马致远“献赋之路”的破灭
和中国传统文人一样，马致远也想“学而优则仕”，在官场上有所作为。但传统的科举进仕在元代是难以实现的，原因在于元代是少数民族统治者建立的朝代，出于把持政权的需要，蒙古统治
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马致远 汉宫秋 反元蒙析疑.pdf
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第6编第4篇白朴马致远师大内部课件.ppt
第一节 白朴和《梧桐雨》 白朴（1226—1306后）字太素，号兰谷；原名恒，字仁甫，祖籍隩州（今山西河曲），后迁居真定（今河北正定）。与关汉卿、郑光祖、马致远并称为“元曲四大家。 白朴出身官僚士大夫家庭，父亲白华官至枢密院判；与元好问为世交。 白朴幼年遭逢战乱，出生不久，南京汴梁被蒙军包围，白华留家人于汴京，只身随哀宗渡河而上。次年三月汴京城破，士庶残遭杀戮，白朴母子相失，白朴和姐姐为元好问收留。逃难中白朴染瘟疫，元好问昼夜将他抱在怀中，竟于第六日出汗而愈，幼年受元好问影响极深。“元白通家旧，诸郎独汝贤。” 金亡后，白华先投南宋，后投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白朴12岁，白华定
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仙道化剧马致远黄粱梦.pdf
神仙道化劇︰馬致遠〈黃粱夢〉
一、作者
〈黃粱夢〉的作者是馬致遠。但關於馬致遠生平的確鑿記載很少，唯一可靠
的資料是《錄鬼簿》裡的話，說他是「大都人，號東蘺，任江浙行省務官」。他大
約生於公元 1250 年，死於公元 1321-1324 年之間，活了七十多歲，明初賈仲明所
寫的《淩波仙》弔詞，稱馬氏為「萬花叢裡馬神仙 」，時人稱道士神仙。實際上，
馬氏是當時在北方流行的全真教的信徒。另一方面，他是一位「姓名香貫滿梨園」
的著名作家，又是「元貞書會」的重要人物，也是歷來所說的「元曲四大家」之
一，馬致遠在青年時期，曾熱衷於仕