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2025届高考历史一轮复习第15单元中国的科技教育与文学艺术第1讲古代中国的科学技术与文学艺术课时演.doc

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必修模块第十五单元第1讲

基础训练题组(A)

一、选择题

1.中医在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。我国古代某医学著作确立了“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”的施治原则。该著作()

A.是中医学的奠基之作

B.奠定了中医临床学理论基础

C.提倡主动的健身学说

D.对中医药学进行了系统总结

【答案】B【解析】材料“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”出自张仲景的《伤寒杂病论》,该著作奠定了中医临床学理论基础,故B项正确。中医学的奠基之作是《黄帝内经》,解除A项;C项是华佗的主见,解除;D项是《本草纲目》的影响,解除。

2.秦统一全国后,将秦国通用的篆书作为统一的文字加以推广,但出土的秦代简牍上往往不是小篆,而是隶书。对此合理的说明是()

A.秦朝统一文字的结论可能有误

B.隶书更具有好用性

C.统一文字的措施没有真正实施

D.小篆未能强制推行

【答案】B【解析】依据所学学问可知,相比笔画圆匀、具有图画美的小篆,工整对称的隶书更具好用性。所以尽管有了统一的文字篆书,秦代更多的文书和简牍是以隶书书写的,故B项正确。秦朝在全国范围内以小篆作为统一文字的结论是准确的,并且是用国家法令的形式强制通行全国,故A、C、D三项错误。

3.贾思勰的《齐民要术》共九十二篇,涉及饮食烹饪的内容占二十五篇,包括造曲、酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做齑、做鱼、做脯腊、做乳酪、做菜肴和点心。据此可知,《齐民要术》()

A.是古代工艺技术著作的精品

B.体现出古代科技的好用特征

C.是中国现存最早的一部农书

D.反映了北魏农夫生活的安逸

【答案】B【解析】材料的核心信息是食品加工的技术在《齐民要术》中占据了四分之一以上的篇幅,这是中国古代科技好用特征的突出表现,故B项正确。

4.宋代文人学士在文化人格上都尚雅忌俗,但在文艺创作上却出现以俗为雅和雅俗通融的审美取向,要求“夺胎换骨”“点铁成金”,“以俗为雅,以故为新,百战百胜”。促使宋代文艺创作出现这一现象的主要缘由是()

A.理学思想的束缚 B.商品经济的发展

C.科举制度的影响 D.统治阶层的推动

【答案】B【解析】依据材料“以俗为雅”“雅俗通融”可以看出宋代文化的世俗化趋势,结合所学学问可知,这主要是由于当时商品经济的发展,故B项正确。理学在宋代刚刚兴起,其弊端尚未凸显,且理学并不能导致文艺上雅俗通融,解除A项;科举制是选官制度,与题干现象无关,解除C项;D项与史实不符,解除。

5.明代早期的绘画,以院体画为主,工细规则,但缺乏原创性。明中叶以后,吴门四家(沈周、文徵明、唐寅、仇英)开明代绘画的新风,强调特性的表现及主观的意境。明代绘画的这一改变()

A.根源于传统小农经济的发展

B.表明市民阶层扩大推动世俗文化发展

C.体现了士子对传统权威的反动

D.反映出世俗文化整合了社会的价值观

【答案】C【解析】结合所学学问可知,明代中叶以后,商品经济发展,资本主义萌芽出现,这一时期的绘画“强调特性的表现及主观的意境”体现了在社会改变的背景下学问分子对传统权威的反动,故C项正确。这一改变根植于商品经济的发展,解除A项;材料没有体现出世俗文化的发展,解除B项;D项说法与明朝中后期的史实不符,解除。

6.明末清初,远离昆曲发源地的北京,也以昆腔为时尚。吴江人史玄说,万历时,宫廷近侍“三百余员兼学外戏。外戏,吴歈曲本戏也”。随着“梨园共尚吴音”的风行,竟出现“多少北京人,乱学姑苏语”的盛况。这一历史现象反映出当时()

A.陆王心学得到广泛传播

B.昆曲汲取了京剧的戏曲元素

C.社会等级观念日益弱化

D.昆曲符合士大夫的文化品位

【答案】D【解析】材料反映了北京的达官贵人和宫廷近侍学习昆曲的盛况,这从侧面表明当时昆曲符合士大夫的文化品位,故D项正确。

二、非选择题

7.阅读材料,完成下列要求。

材料宋元以降,由于城市商品经济的发展、市民阶层的壮大,接受对象、传播方式都有別于以往民间文学的市井文化一跃成为俗文化的主要表现形式。宋元以来的市井文化是孕育小说、戏曲的母体,同时小说、戏曲也日益成为市井俗文化的重要组成部分。事实上,正是通过宋元以迄明清的市民阶层在小说、戏曲诸方面的文化消费,作为世俗文化的市井文化才不断发展、递嬗,从而构成了一股和以士大夫为主体的雅文化、以“言志”“明道”为主要功能的诗文静文学相并而行的俗文化与俗文学潮流。与前代的俗文学形式被雅文学吸纳、转化不同的是,尽管有数目可观的文本,小说、戏曲却始终没有进入雅文学的行列,小说、戏曲还多次遭到了禁毁。以小说、戏曲为代表的俗文学与诗文为代表的雅文学的分流、对峙,构成了宋元以降直到鸦片斗争前我国古典文学传统后期演化上的一个显著特征。

——摘编自金元浦主编《中国文化概论》

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