行者老师讲《阴阳五行小结》.docx

行者老师讲中医第七讲《小结 前几节课关于阴阳六气和中医认识论大概讲了一下。很多人关于这方面理解还有不足的地方，所以这节课我主要就以前讲过的几节课再给大家重复和讨论一下。其实中医就这么点东西。把这些东西都讲透澈了，以后的东西就是自己钻研了，自己看书都行。很多东西我讲出来的也不一定全面，不一定好，但是基础的东西，它的根本是一样的。建立在这之上的用方用法、个人的理解、个人产生出来新的思维方法，这是每个人的特质。这个学习的必要性不是太大。咱们先回忆一下。首先，第一堂课我来的时候就跟大家讲，我们既然学中医，学中医要抱着一个什么样的心态，什么样的一个信念，这个是支持我们最终学下去的一个动力。要不然，很多人学到一定程度就会懈怠，就停滞了，包括那些古往今来很多大家都一样。没有目标，没有愿力，或者目标暂时达到了，他就没有动力了，他的医学就停滞了。在不断的临床之中，有时候受挫，有时偶尔会反思一下。由于没有动力，反思也不深刻，这是肯定的。由于这样一代一代下去，中医学很多时候就变成一个手段，一门技术，为了解除病痛的一个手段，而不是真正的去研究人天奥秘的这么一门深奥学问。古人做学问跟现在不一样，现在都是学者，都是学一些以科学技术为根本的东西。古人做学问是身体力行，是身心合一这样来做学问的。所以我开宗明义，第一点就说，必须要目标深远，有一个良好的愿望，这样能支持我们一路学下去。而这个心愿是真正切实切身由心而发的。不能说，大家都说，“他这个愿望好，这么样对”，你就跟着这么样想，这么做。这不是自己的。每个人学医都有自己切身的理由。有些人可能是为了解决一下暂时眼前的问题，个人身体上、生理上的一些困惑，这个就不用来跟我学。秉这个基础，然后我向大家讲了，学医必须有一颗出离心。什么叫出离心？上回讲的，孙悟空跳出三界外，不在五行中。这是个比较抽象的话。出离就是要超脱。超脱的心境，不为外在，不为内在，不为自己的各种感情，不为各种外在物质所左右，就是有这么个心量。怎么个心量呢？你必须自己要有道才有心量。病人过来了，病人感觉身心痛苦，这时我们做大夫的或多或少就会有些紧张，尤其是没有经常经历过这种治疗的。你一紧张，就会产生患得患失，得失之间就很容易出差错。病痛，病人焦急，你可以去关心他，可以去体会他，但是你一定不能为其所困，为其所扰。这是一个什么样的心态？大家都随便聊聊这节课。就是说，我们面对病人的时候，第一个，我们跟病人之间存在两种关系。第一种，利益关系，他来你这儿看病，照顾你生意，但是这层关系可能对于我们真正学医的人来说，这是很浅的，以后真正独立干的时候，可能也会有些。第二层，医患关系，你要治这病，肯定我们每个人都想把病治好。病人由于身心痛苦太深，甚至危及生命，在社会上，或者在病人看来，这个事情非常大，责任相对重一些。这个事情一旦摆在你跟前了，病患以及家属的期望值以及迫切心又比较重，这个时候无形中就会产生很多压力。我们怎么样去摆脱这种压力，然后看病时候切入疾病的本质，这是我们需要有的心态。不能说，久经沙场就行了，时间长了就行了，那刚开始怎么办？有时候时间长也不见得行。这就是刚开始我们所追求的目标。一般人刚开始就是，我就为了给病人解除病痛，让病人暂时舒服。这个目标是非常短浅的。我们给病人看病绝对不是为他服务。所以，你们以后如果给病人看病，如果去当大夫，一定要把这个状态摆正。你叫“施舍医药”。你可以无条件地给病人看病，不求任何回报，但一定要有这个态度，你去施舍医药，是为了把他这个病治好。你一定要把你跳到事外，跟这个没有关系。要不然你跟这里面的利益搅在一起，就会有很多厉害牵扯。所以，很多人行医，目的是为了经营，为了赚钱，慢慢的，他气息就不纯，医术也比较浑浊，心态透脱不出来了，医术也一样。这是我们从古到今讲的，我们医生要抱着一颗施舍医药的态度去给病人治病。施舍医药是什么态度？病人首先要虔诚，求你看。然后，我会尽我所能给你看。这是以医生为主，以病人为辅。这个位置一定要确立。这个位置如果确立不好，不要看病。扁鹊说过；病不信医者，病必不治。以医生为主，不能说以病人为主。病人说，你就帮我把这个痛苦给我解决算了，好像你只是他请来帮忙的。他的心态依然是烦躁，依然是自以为是。很多疾病跟病人的心态息息相关。如果你能研究深刻的话，以至于从脉象上，从情绪上，能指导他的身心调整的话，他还是这种态度的话，你们俩没有办法沟通，这个效果就很肤浅。这个沟通不是简单的你教他去怎么做些心理治疗，不是这样的。它是有内在的，潜移默化的很多东西，自然而然之间就完成了。在临床上，我的很多病人就是这样，心态能完全放下来治病的，效果都非常好。不过这其中也存在一种手段，你怎么样叫病人放下来？怎么样叫他信服你？这有时候也存在一些方法。但是最根本的，我们就要有种姿态，我们是在施舍医药。我们