高中语文选择性必修上册课内古诗文解析：《老子》四章（学生版） .pdf

《老子》四章

J、作家作品

老子，姓—名字—，一字伯阳，或曰谥伯阳，—末期人，生卒年不详，籍贯也多

有争议。中国古代—、—、—家和—，二学派创始人和主要代表人物，与庄子并

称“—”O后被道教尊为始祖，称”O在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文

化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品—》（又称《老子》）,是全球文字出版

发行量最大的著作之一。

二、文体知识

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德经》、《老子》、《五千言》、

《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德

经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38

章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多

以政治为旨归，乃所谓“内圣外王之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》主题思想为“道法自然o“道法自然是《道德经》中老子思想的精华。“道

作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德是“道”在伦常领域

的发展与表现。“道”与“法在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法应

效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

三、老子思想

思想具体主张

“道生万物”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。道之本性是自然无

道本思想

为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。

对立：任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互

依存的。

统一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有

辩证思想

你。

转变：事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵

强则灭O

量（质）变：事物的发展需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生

于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含

美学思想

德之厚，主张大丈夫“处其实，不居其华O

政治思想老子崇尚“无为，主张顺其自然，合乎大理，否定有神论。

四、文本分析

原文:三十辐共一戮，宜其壬，.有年乙用。壤填以为器，当其无，有器之用。凿尸瞻以为

室,当其无,有室之用。故有.以为利，.无■以为用。

释义：

原文：全着不毛，蹬着不行，自奶者不明，自是者不彰，目伐者无功，自矜者不茸。其在

道也，曰余食赘彳了，物或若匕，故有道者不处。

释义：

原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不卷其所

者久，舛而不匚着春。

释义：

原文：共宰易括，其木无易谡，其脆易冷，其微易敢。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于膏木；九层之台，起于罩主；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人

无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人

嵌不嵌，不贵难得之货，学不学，厚众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

释义:

五、理解性默写

1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是

2.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：

3我.们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是

4.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即”，如果能

做到“,就不会失败。

5.儒、道两家都曾用“行路来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积畦步，无以

至千里，《老子》中说“”。

6.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：

7.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述: