论语文教育中的创造性思维培养-精选.ppt

二、端正关于语言与思维关系的认识 1、语言决定论 不同的语言和不同的社会文化背景有关系，有各自不同的语言表达方式，这是人们的共识。但是，却不能由此得出结论——语言可以决定人们的思维、可以决定人们的世界观。决定人们意识的首先是人们的社会存在。在当今社会里，人们按其经济地位不同而组成不同的社会集团和等级，形成不同的世界观。可见，语言决定论在理论上是站不住的。 * 二、端正关于语言与思维关系的认识 2、语言与思维统一论 这种观点认为，语言和思维虽属不同范畴，但是二者互相依赖，密不可分。不存在脱离思维的语言，也不存在脱离语言的思维，所以二者是统一的。这种观点的代表人物是华生（J.Watson），他认为：“思维和语言一样，也是一种语言习惯，或称为语言形式的思维。”“思维的行为是内在的言语运动。思维是无声的说话，言语是出声的思维。” * 二、端正关于语言与思维关系的认识 2、语言与思维统一论 这种“统一论”不仅在国际上颇有影响，在我们国内也得到不少语言学家的支持，甚至还有人进一步把“统一论”变成“等同论”，将语言和思维看成同一件事情。例如有人就认为 “语文科是语言学科，同时也是思维学科”(东北师大朱绍禹) 。另外还有人在赞同上述观点的基础上进一步指出（山西师大卫灿金、陶本一）：“把听说读写四种能力看成是单纯的语言能力是不科学的”，“什么是语文能力？过去把它总结为听、说、读、写四个字。请大家想一想，议一议，这四个字能否包括语文能力的全部内涵？甚至能否包含它的主要内涵？我以为非。听、说、读、写还只是一种外部形式，核心是在于启迪学生运用语言文字这种工具进行思维的能力……。” * 二、端正关于语言与思维关系的认识 2、语言与思维统一论 在“统一论”或“等同论”的指引下，语文学科变成了思维学科！甚至听、说、读、写能力也不再是语文能力的主要内涵！这类观点恐怕是难以令人信服的。事实上，不仅“等同论”显然不可能为学术界所接受 ，就是“统一论”也存在较大的漏洞。有一个人所共知的基本事实足以驳倒这类理论——天生的聋哑人或是失聪者，他们从小就丧失言语能力，但是他们仍可通过手势语、体态语等进行正常的思维。当然这种思维能力不可能达到像运用言语概念思维那样的高级程度（语言与思维统一论虽非统一，更不等同，但彼此却有非常密切的联系，从而要求我们不应当把语言能力的培养和思维能力的培养割裂开来。这是我们必修充分注意的）。 * 二、端正关于语言与思维关系的认识 3、思维决定论 在语言和思维之间的关系问题上还存在一种和沃尔夫的语言决定论相对立的观点——思维决定论。这种观点认为，语言和思维的关系虽然很密切，但并非“同源”（同源是指物种的进化有相同的起源），当然更非“统一”或“等同”，而是有其各自的发展规律。在语言习得过程中是认知能力先于言语能力的发展，所以是思维决定语言。由于这种观点强调认知能力的发展先于言语能力的发展，所以也被称作是“认知假说”。这种观点的代表人物是前苏联学者维果茨基。 * 二、端正关于语言与思维关系的认识 3、思维决定论 维果茨基通过对类人猿和人类婴幼儿的思维与有声语言发展过程的研究，发现两者有很大的相似性——都存在“前语言阶段”和“前思维阶段”，即语言和思维并不是同时产生的，而是思维先于有声语言。正是基于这种认识，维果茨基作出是思维决定语言而不是语言决定思维的论断。 在语言和思维的关系问题上，维果茨基一方面强调，是思维决定语言而不是相反，但他也承认思维的发展要受制于语言；另一方面他又觉得不应把二者等同起来，即不能认为二者有必然的联系。他指出,语言和思维好比两个圆圈，它们部分重叠，那是语言和思维一致的地方，这可以称之为有言语的思维；但是有言语的思维并不能包括所有形式的思维。 * 二、端正关于语言与思维关系的认识 4、对语言和思维关系的科学认识 （1）维果茨基理论观点的长处与不足 通过以上分析，不难看出，前两种观点（语言决定论和统一论）有较明显的偏颇，而第三种观点（以维果茨基为代表）在强调认知能力先于言语能力即思维决定语言的同时，承认语言对思维的重要作用——思维的发展要受制于语言。这种观点比较符合客观事实，有其合理性，所以目前得到国际学术界比较广泛的支持。但是应当指出，这种理论观点还不能算是关于语言和思维之间关系的本质认识，因为尽管维果茨基正确地描述了语言和思维之间的上述关系——这还仅仅是一种外在的联系（言语能力是可以直接观察测量的外显行为，思维能力也可通过其外在的思维成果进行判定，这二者之间的比较通过外部观察即可实现），尚未涉