“寻根祭祖”游的人类学解读：中国传统魂魄观的仪式化.pdf

维普资讯 第22卷 2007年第11期 月刊 “寻根祭祖’’游的人类学解读： 中国传统魂魄观的仪式化 杨 丽娟 1．四川I大学文学与新闻学院，四川 成都 610064；2．成都信息工程学院，四川I成都 610103 [摘 要]本文从文化人类学的角度 ，对 “寻根祭祖”游的文化 根祭祖”的文化渊源是传统文化的敬祖尊亲祖先信 内核—— 中国传统魂 魄观 中的 “魂 魄”、“鬼神”、“根”、“祖 ”进 仰 ，而产生祖先信仰的文化 内涵则是传统文化中的 行 了内涵的梳理，在辨析 了 “寻根祭组”仪式化命题 中关于 魂魄观，发展为以 “寻根祭祖”为主题 ，以旅游为形式 “仪式一仪 式化”、“游一仪 式化 ”两对 关 系的基 础上 ，进一 步 载体的实质是中国传统魂魄观的仪式化结果 。 指 出这一社会经济现象本质上是 中国传 统魂魄信仰文化 的 综观 “寻根祭祖”主题旅游的现有文献 ，大致可 仪式化呈现 ，从而提 出了一种来 自于旅游者精神世界 的 “寻 以分为两个层面。一是基于热点效应的分析，如梁 根祭祖 ”游的 内驱 力诠释 。 留科 1997 …、许顺湛 1998 J、赵保生 2003 J、田 [关键词]‘寻‘根祭祖”游；传统魂魄观 ；仪式化 [中图分类号]F59 迎芳、郑耀星 2006 均 以河南文化旅游资源的特 [文献标识码]A 色 ，提出应大力发展 “寻根祭祖”游。颜丽金 、王元林 [文章编号]1002—50o6 20o7 11—0066—04 2003 指出 “寻根”文化应是 闽南侨乡发展旅游文 化的重心所在，认为发展 闽南的寻根旅游应充分考 尊宗敬祖一直是中华民族 的传统美德 ，受此影 虑它的 “根”文化 内涵和时代特征；二是关于 “寻根祭 响，近年来 ，以 “寻根祭祖”为主题的旅游活动 日益兴 祖”游的开发对策研究。毛勇 2001 分析 了我国发 盛 ! ，尽管大部分的焦点都聚集在如何挖掘 “根 、祖” 展东南亚华人华侨寻根旅游的有利条件 ，并提出综 文化来设计旅游产品，但是对 “根 、祖”的理解大多只 合利用儒家文化 、佛教文化和 民俗文化实施开发的 是停 留在具体的显性特征 ，并没有凸显其深层 的文 设想 ；吴 良生 2003 以珠玑古巷为例 ，探讨 了寻根 化内涵 ，尤其是忽视了 “寻根祭祖”旅游事象中的游 旅游作为一种文化旅游 ，其开发不能停 留在浅层次 客心灵 、精神记忆等人文情境 ，由此 ，本文试 图从文 上 ，应对旅游 目的地的文化进行全面的挖掘，并找出 化人类学的角度对 “寻根祭祖”的文化内涵和旅游者 这些文化与寻根旅游的契合点，将所有旅游资源整 的精神世界进行解读 ，为基于二者的复合动机推动 合成一个综合产品，提升旅游层次 ；一鹤 2005 认 下的旅游行为提供合理诠释。 为最能体现客家文化特征的是广东梅州、福建汀州 、 江西赣州 ，这 “三州”也 日益成为海内外游客 “寻根祭 一 、 文献回顾与述评 祖”旅游 的热点，应多从客家文化 的角度加 以开 从人类学的视角分析，旅游者之所以产生 “寻 发 ；有学者也从协同开发角度认为海外华人寻根