被误解的“古之学者为己，今之学者为人。”.doc

被误解的“古之学者为己，今之学者为人。” 被误解的“古之学者为己，今之学者为人。” ?《论语》有一条语录，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”自古至今，权威解释可算多矣，西汉儒学大家、孔子嫡系子孙孔安国解释为：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”翻译成白话文是：古时的学者将其所学学问拿来自己实行，为修养而学；今天的学者只将所学的东西拿来炫示于人，令人知道他非常高明，而他自己却不肯实行，就是为夸耀而学。朱熹解释说：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”还是孔安国解释的翻版，没有新意。 到了近现代，儒学大家杨伯峻先生解释说：“孔子说，古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”钱穆先生解释说：先生说，“古之学者，是为己而学的。今之学者，是为人而学的。”李泽厚先生解释说：“孔子说，古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。” 于丹女士在《论语心得》里解释的十分邋遢，她说：“什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树……就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。 看来，自从孔安国对这句话定下调子后，再无人产生过怀疑，而是代代相因，辗转传抄已。 如果这个解释无懈可击 这里斗胆问一句：当孔子指斥今之学者学习态度不端正时候，其中包括不包括自己？包括不包括他的学生？这句话是全称判断，所有的学者概莫能外。既然今天的学者都这样虚伪，那还办什么学校？不就是给社会培养出一批批夸夸其谈、四处炫耀、捞取资本、虚伪可憎的文痞吗！ “古之学者为己，今之学者为人。”这句话应该解释为：“古代的学者是为了丰富自己而学习，今天的学者是为了参与社会管理，为了治人。”只是说出古今两类学者学习目的大不相同，没有藏否。 解释这句话时候，一定要把它放在当时的历史背景下，才可能符合原意。中国自黄帝以来，经历了颛顼、帝喾、尧舜禹五帝，直到夏商周三代，一直实行尊亲合一的官吏遴选制度，其他出身的学者，除极少数如伊尹、姜子牙被请出来参与管理外，绝大多数都是隐士终没乡间。孔子时代有了改变，虽然尊亲合一没有废除，但是周王室衰微，早已失去了对诸侯的控制约束，全国出现诸侯之间的军阀混战。军阀混战不仅靠丰厚的人力物力，更靠人才。事以人兴，业以才广，治理国家需要人才，行军打仗更需要人才。诸侯们逐步认识到：仅靠家族势力管不好国家，需要向社会招募人才，这就是私学能够兴起的历史条件。那时的私学，是官吏培训学校，学生唯一的出路是做官，是帮助国君管理社会，抵御外辱或兼并他国。所以孔子以及其他人纷纷办起了私学培养学生。学生们纷至沓来以求学，就是因为社会有了这方面需要。 孔子的这条语录，说出了不同时代读书人的不同前途，也是在勉励学生，要以社会为己任。学生子夏对“今之学者为人”理解得十分深透，进而提出“学而优则仕，士而优则学”的新命题，这是向尊亲合一官吏遴选制度的挑战，是平民学者要进入上层建筑的宣言。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92,您的在线图书馆 1