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仡佬族文化.doc

发布:2017-12-08约1.4万字共11页下载文档
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仡佬族文化 仡佬族是贵州最古老的民族,也是贵州的土著民族,它有着独特的、丰富多彩的民族文化。 仡佬族的口头文学很丰富,有神话、传说、故事、诗歌等。从不同角度反映仡佬族的社会历史、生产生活。《开天辟地》、《洪水朝天》、《竹王传说》等神话与西南诸民族同类神话大同小异。这些神话是原始初民对宇宙和人类社会认识的世代传袭。的有传说中描述了仡佬族与汉族、彝族交往的故事,从中反映出仡佬族与汉族、彝族在历史上的密切关系。有关歌颂仡佬族人民聪明智慧、勤劳勇敢,揭露统治阶级奸诈、凶残的故事亦在民间普遍流传。 诗歌 仡佬族在秦汉以后,逐渐与其他民族杂居,民族民间文化也受到了外来文化传入的影响,但仍保留着古老的民族特色。并在各民族长期发展、共同创造中,留下丰富的文化遗产。 仡佬族的诗歌有古歌、苦歌、打闹歌、哭嫁歌、情歌、山歌等类型。打闹歌是其中比较有特色的一种,至今流传于仡佬族人民中的一种民间曲艺。于薅苞谷草时表演。表演通常两个人,也有多人表演的。他们大多是由薅草主人请来的职业艺人。其乐器有大锣、小鼓。表演时一人敲锣,一人打鼓。唱腔高昂激越,朴实粗犷,类似民间号子。唱词六七十年以前用仡佬语,现已用汉语方言,质朴优美。演唱者每唱首完一段,用锣鼓过门,一张一驰,别有风趣。演唱形式有独唱、齐唱、轮唱、对唱等。有的还在唱段与唱段之间,加上朗诵式的说白,说唱相间。“打闹歌”的内容广泛,曲目众多,每个民间艺人大多能唱千段以上,而且曲目还在不断增多。其内容大体可分为五类:开场白;演唱薅草程序;歌颂古代英雄豪杰文人武士,讲述本民族的变迁发展;编讲神话、传说和创作的新故事;传播科学知识等。此外,演唱者还可以即兴抒发自己的情感上。按照劳动进度的快慢和质量的好坏,编唱新的歌词。打闹歌的不少曲目,内容丰富,寓意深刻,形象生动感人,语言幽默含蓄,溶思想性和艺术性于一体,在群众中流传甚广。 仪式歌:随民间风俗和礼仪的出现而产生,仅在特定的场合演唱,一般无伴奏。在民间有口头流传和文字相授,早已形成基本模式。在流传的过程中有新内容加入。因地域关系,县境各地,虽词内容有大同小异之处。仪式歌有婚礼歌、哭嫁歌、哭丧歌、立房上梁歌、钉门歌等。其中以哭嫁歌较为常见。 而居住在市南茅坝镇哑塘民族点的仡佬族人民中,风行着一种仡佬语和汉语混合演唱的民歌。这种民歌,或以仡佬语为基调,嵌入少量的汉语词句;或以汉语为基调,杂入少量的仡佬语词句。仡佬语、汉语大体相等的民歌,由较为少见。由于仡佬族从来没有文字,自古以来仡佬族人民都用汉语记录民歌。开始时只用汉字用记录民歌的音符,后来才逐渐发展为译意的。在翻译过程中,由于内容、形式、音韵等的限制和需要,以及两族人语言、文化不断交融等原因,便逐渐形成两种语言交错运用,相互夹杂的民歌,并作为一种特别的艺术形式保留了下来。 戏曲 傩戏:由原始的巫术活动演变而来。务川傩戏,代有传人多为老君教派,属民间傩系列。既有宗教思想的成份,与傩祭关系密切,也融合了民族民间表演艺术的成份,傩戏在县境内相当普遍,以涪洋、大坪、镇南、青坪、镇江、石潮、蕉坝等乡最为突出。演出内容包括表现生产劳动、民间故事、神话传说等范畴,并移植、改编其他剧种剧目。表演分脸子戏(戴木雕脸壳)和粉子戏(戏剧化装)或者兼有。演出时有帮腔和锣鼓等打击乐器,有的也加入唢呐、胡琴伴奏。必要时还放鞭炮,以烟雾烘托气氛。每“泼”傩戏有一法师(掌坛师),余为门徒和配角,少则5-7人,多则十数人不等。主要道具有戏装、脸子、兵器、供案等。演出时间,旧时一般半堂为7天,全堂为半月,也曾有多到1月或更长时间的。傩戏演出不择场地,室之大小内外皆可。多为白天念经,夜晚唱戏。如单独以念经做法事为内容的活动,谓之为“杠神”,时间1-2天。傩戏的传统剧目,主要有《龙三女》《罗通扫北》《赵氏孤儿》等。 高台戏:以搭简易高台演出而得名。演员身着戏装,化装上台。有的用丝竹打击乐器伴奏,有的无伴奏。内容有文戏武戏,又分正戏与小戏(小调)。正戏剧目较多,包括朝代戏、贺戏、花戏、扫台、打加官、孝戏等。主要剧目有《秦香莲》《双连帕》等。青坪、泥高、镇江、喻家等乡都有自己的戏班,每“泼”在15人以内。 板凳戏:别名辅陈戏。是一种不用戏台,不化装,也不戴脸壳,只需围桌而坐便能开唱的民间娱乐形式。由“吹官先生”(唢呐队成员)兼任。分角色演唱,配以帮腔,但无动作表演。演唱时不加入伴奏,唱一折(段)吹打一折(段),有时一句结束也加入吹打。剧目与高台戏大体相同,只唱腔各异。有文戏武戏之分,但武戏亦文唱。 舞蹈 踩堂舞,又叫踩台舞,是居住在我市茅坝镇哑塘等地的仡佬族人民的一种丧葬仪式,尤以哑塘仡佬民族点一带最为盛行。每当仡佬族老人辞世之后,
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