必修二语文人教新课标第9课赤壁赋(实用)(共67张)概览.ppt

“乌台诗案”，是北宋年间的一场文字狱。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。 儒，道，禅思想的融合 面对人生的不幸，苏轼把儒家固穷的坚毅精神，老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来． 所以苏轼执著于人生而又超然物外 思想感情 辨证的看待人生的短暂和挫折 要保持一份乐观旷达超然物外的人生态度 成语归纳 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 第二段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，寡妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。 第三段： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 第三段 1.本段感情色彩如何？主要写了什么？ 客是如何阐发当时的情怀的？ 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 为何而悲？ 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 天地阔远 而自身渺小 长江无穷 而人生短暂 欲求仙而不得， 托遗响于悲风 情怀阐发 对比： 比喻： 人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江） 理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得 赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 古今人物——曹操，吾与子 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。 1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 平凡渺小人生苦短 悲之缘由 第三段 写景 议论 抒情 第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 第四段： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 引孔子语。 斯，代词，指水 流走 消减和增长 宝藏 享有 本段主要写什么内容？ 感情色彩如何？ 主要写苏子批评客人的观 点，阐发自己的人生感悟。感情变为喜悦。 面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？ 以坦然的心境欣赏 “江上之清风，山间之明月” 到大自然中寻求精神寄托。 2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ （1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 3.讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主