中国吉祥文化：传统吉祥图案寓意详尽解析.doc

解读传统吉祥图案寓意 前程万里图案以车行万里，寓生活事业，春风得意，前途一片锦绣 自古以来，从宫廷到民间，中国人的吉瑞观念非常普遍和强烈。人们往往把向往吉瑞的想法寄托在自然界的某种动植物或自然现象上，以实物造型或图画的形式，广泛装饰于家具或衣料饰物上，用来祈福纳祥。 两个柿子，配以如意，有时也以灵芝代表如意。据《尔雅》，柿子有七德：“一寿，二多阴，三无鸟窠，四无虫蛀，五霜叶窠玩，六嘉实可啖，七落叶肥大可以临书。”柿与事同音。这一造型寓意“事事如意”。 以圆形的篆书写福字，周围排列五只蝙蝠。蝠和福同音。据《尚书·洪范》，五福即“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 若干蝙蝠和桃。蝠谐音福，桃意为寿，典出“王母蟠桃三千年一开花，三千年一结子。”这一组合图案寓意着“福寿双全”。 《喜鹊登梅》齐白石 作喜鹊站在梅花枝上。民间认为，喜鹊是报喜之鸟，有“晨闻其声，其日有喜”的说法，并且，梅梢谐音眉梢。整幅图案寓意了“喜上眉梢”。 龟鹤图。中国传统思想认为，龟能预卜吉凶，与龙、凤、麟并称为“四灵”。《洪范五行传》曰：“龟之言久也，千岁而灵。此禽兽而知吉凶也。”南齐柳世隆《龟经秘要》云：“龟一千二百岁，可卜天地始终。”鹤为羽族之宗长，有一品鸟之称。《相鹤经》云：“鹤，阳鸟也。因金气，依火精。火数七，金数九，故十六年小变，六十年大变，千六百年形定而色白。”《养生要》亦云：“鹤寿有千百之数。”由此可见，龟和鹤都是长寿的吉祥动物。 芙蓉花配牡丹图。芙蓉花谐音“富荣华”；牡丹寓意富贵，典出北宋周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”这幅图案的象征寓意自然明了——“荣华富贵”。 一只雄鸡与五只小鸡戏耍于巢。巢，意同窠。五只小鸡站在鸡窠上，寓意五子登科。那么，为什么画雄鸡而不是母鸡呢？《三字经》云：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”据说五代时，燕山有个叫窦禹钧的人，力行善事，散余财救济贫困乡亲，建学校教育孤寒弟子，其德行感动上天。后来，他的五个儿子均科举登第，且仕途通达。因为窦禹钧是父亲，所以画雄鸡而不是母鸡。此后就有了五子登科、五子高升的吉祥俗语。 若干蝙蝠和桃。蝠谐音福，桃意为寿，典出“王母蟠桃三千年一开花，三千年一结子。”这一组合图案寓意着“福寿双全”。蝙蝠、桃、石榴及九个如意。蝙蝠寓意福，桃象征长寿，石榴多籽，寓意多，九个如意则寓意“九如”。《诗经·小雅·天保》云：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其中连用九个“如”字，寓意福寿延绵不绝。 中国人的这种吉瑞观念，其实是传统文化和民俗民风的一种表现。因为人人都希望自己、家人以及亲朋好友生活富足、健康长寿，同时也希望我们的国家和民族兴旺发达，天下太平。这是一种很正常很普遍的心理，而上述的这些吉瑞图形图案，正是迎合了国人的这种心理需求中国传统吉祥图案寓意一团和气 传说北宋著名学者程颢，一晚在佛寺偶尔从一尊佛像肚内得到一篇讲修炼的丹书。他照书所示，修炼不懈，不久便有返老还童、体放光华之相。有人说他坐同一尊泥塑佛像，待人接谈，慈眉善目，浑是一团和气。后人据此传说，把程颢画成一个童子打扮而面目亲善的团形人像，双手展示一轴象征着业已失传之“丹书”的纸卷。纸上书写“和气生财”或“和气吉祥”、“宝聚财丰”等字样，以此为企盼吉祥、和乐、圆满、生发的瑞图 图案：相思鸳鸯 此典来自《搜神记》里一则叙述鸳鸯相思的民间传说。古代宋国有叫韩凭的人，娶何氏为妻，夫妇恩爱，生活美满。然当时的国君宋康王好色而残暴，他听闻何氏貌美，于是把韩凭抓进监狱，霸占了何氏。两夫妇均不堪忍受如此耻辱，双双先后自杀。何氏死前请求将她与韩凭合葬一穴，令宋康王恼羞成怒，下令让他们分葬。孰料一夜之间，两座坟墓边各长出一棵梓树，几天便两树合抱对向拱屈，枝叶交错，构成一片浓荫。更奇怪的是从两墓穴里各飞出一只雄雌鸳鸯，双双栖息在梓树上，朝夕比肩，交颈而鸣。人们根据这个传说绘成了“鸳鸯双栖”，表达人们对夫妻相爱、至死不渝的歌颂与赞美。类似题材的吉祥图案，尚有鸳鸯并游荷花前的“荷花鸳鸯”以“荷”谐“和”，祝福夫妇和睦；鸳鸯卧于莲叶上的“鸳鸯同心”，以藕心通连比喻夫妇同心，相守偕老。 鸳鸯是民间婚嫁喜事活动中应用广泛的瑞鸟纹图。除了挂图外，还用作被衾、枕套、门帘、肚兜、手巾等织品的绣饰，用作镜台、箱笼、衣柜等器物的描花 米春茂 猫蝶 立轴 猫蝶阳戏 猫能捕鼠，替人除害，所以在民间很喜欢养猫；甚至在古代还把它当做祭祀的对象，为“有功于民”的“八神”之一。蝴蝶艳丽，常翩翩于花间，能给人以美感。“耄耋”与“猫蝶”谐音，于是，画猫蝶相戏，便成了“耄耋”的寓意 图案：月季花、寿石、白头翁。解题：「长春白头」，对和谐幸