论马克思对共产主义革命的存在论论证-马克思主义哲学专业论文.docx

引 言马 引 言 马 克 思 一 生 著 述 等 身 ， 其 著 作 涉 及 范 围 之 广 ，研 究 之 深 入 令 无 数 从 事 马 克 思 学 术 研 究 的 学 者 望 洋 兴 叹 。 然 而 支 撑 这 些 浩 瀚 材 料 的 是 一 个 以 哲 学 家 形 象 面 世 的 马 克 思 ，马 克 思 虽 在 多 处 以贬 抑 的 口吻 对 待 哲 学 家 这 一 “职 业 ”，但 是 穷 根 溯源 ， 马 克 思 能在 政 治 经 济 学 批 判 领 域 作 出成 就 毫 无 疑 问是 有 其 思 想 基 础 的 。 世 人 对 于 马 克 思 的 了解 莫 过 于 《资 本 论 — 政 治经 济 学 批 判 》，那 么 我 们 要 问 马 克 思 创 作 《资 本 论 》 的 核 心 目 的 是 什 么 ? 这 个 问 题 还 可 转 换 为 《资 本 论 》 的 论述 终 点 是 什 么 ? 在 马 克 思 看 来 资 产 阶 级 的 政 治 经 济 学 “把 资 本 主 义 制 度 不 是 看 做 历 史 上 的 过 渡 的 发 展 阶 段 ，而 是 看 做 社 会 生 产 的 绝 对 的 最 后 的 形 式 ”，而 他 的 政 治 经 济 学 批 判 则 是 要 “揭 示 现 代 社 会 的经 济 运 动 规 律 ”，“就 这 种 批 判 代 表 一 个 阶 级 而 论 ，这 个 阶 级 的 历 史 使 命 是 推 翻 资 本 主 义 生产 方 式 和 最 后 消 灭 阶 级 。 这 个 阶 级 就 是 无 产 阶 级 。” 从 上 述 引 述 我 们 可 以 得 出 这 样 的 结 论 ， 马 克 思 《资 本 论 》 创 作 的 现 实 目的 是 对 于 共 产 主 义 革 命 的 到 来 做 历 史 科 学 的 论 证 。 历 史 科 学 即 描 述 事 实 ， 说 明 事 实 ， 运 用 事 实 揭 示 历 史 的 发 展 方 向 。 而 我 们 要 问 ， 马 克 思 为 什 么 会 对 历 史有 这 样 的 判 断 呢 ? 每 一 门 科 学 都 有 其 哲 学 基 础 ，对 于 共 产 主义 革 命 的 历 史 科 学 论 证 之 前必 然 有 一 个 哲 学 论 证 ， 即 存 在 论 层 面 的 论 证 ， 对 此 我 们 就 要 返 回 马 克 思 的 “早 期 ” 著 述 ， 从 《18 44 年 经 济 学 哲 学 手 稿 》《德 意 志 意 识 形 态 》的 相 关 章 节 中去 探 索 马 克 思 的 在 存 在 论 层 面 上 对 共 产 主 义 革 命 所 作 的 哲 学 论 证 。 第 一 第 一 章 马 克 思 哲 学 创 造 的要 点 我 们 的 论域 足 马 克思 关 J几共 产 主 义 的 思 想 ， 马 克思 在 仇 84 4 年 经 济 学 哲 学 手 稿 》 中 说 “共 产 卞 义 是 历 史之 谜 的 解 答 ，而 11.知 j亘 日 己就 是 这 种 解 答 ”，作 为 历 史 唯 物 主 义 学 说 创 立 者 的 马克 思 把 共 产 主 义 作 为 历 史 之 谜 解 答 的 判 断 ， 无疑 大 为 提 !苛了 共 产 主 义 学 说 在 马 克 思 思 想 中 的 理 论地 位 ， 如 果 说 共 产 主 义 是 解 答 历 _史之 谜 的 钥 匙 ， 我 们 认 为 关 于共 产 主 义 的 哲 学 论证 也 必 将 是切 入 马 克 思 思 想 的 把 钥 匙 。 这 个 一论 断 至 少 从 现 象 层 面 仁已经 得 至}{了 证 实 ，《1844 年 经 济 学 哲 学 手 稿 》 的 第 三 个 笔 记 本 中 有 “私 有 财 产;和 共 产 主 义 ”一 章 ，1845 年 《德 意 志 意 识 形 态 》 费 尔 巴 哈 章 中 C 篇 为 “共 产 主义 — 交 往 形 式 木 身的 生 J祝”， 我 们 知 道 这 两 部 著作 是 马克 思 历 史 唯 物 主 义 思 想 的 诞 生 地 ， 而 在 哲 学 创 造 的 处 女地 对 共 产 主 义 思 想 展 开 沦 说绝 对 不 是 偶 然 。 至 于为 个 肚 界 无 产 阶 级 所 广 为 阅 读 的 《共 产 党 宣 1.不》 更 是旗 帜 鲜 明 的标 明 了 马 克 思 的 共 产 主 义立 场 。 恩、格 斯 说， 马 克 思 作 为 一 个 革 命 家 把 日 己 毕生 精 力 贡 献 给 了 无 产 阶 级 的 解 放 事 业 ， 我 们 接 着 要 说 马 克思 这 位 革 命 家 的 特 殊 之 处 在 于 他 首 先