赫尔巴特的教育思想.ppt

可能的目的——就是培养儿童多方面的 兴趣，达到一切和谐的发展。 必要的目的——培养道德，养成五种道 德观念。 “大家都必须热爱一切工作，每个人都必须精通一种工作。但是，这种专一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能产生于个人从一开始就作出的多方面的努力之中，这就是教育的任务。因此，我们把教育目的的第一部分叫做兴趣的多方面性，但我们必须把兴趣的多方面性同过分强调多方面性，即许多事情都浅尝一下区别开来。” 可能的目的 “教学计划要根据各种情况设想到各种差别，从而应当突出一般目的，即把多方面的、尽可能平衡的和结合的很好的兴趣(智力的真正发展)作为一切详细的教学过程的目的放在首位。” 兴趣是相对知识而言的。知识是人们在分工制度下从事自己的职业所必须具备的。由于知识可以通过教学获得，因此，兴趣是教育者应该把握的学生将来的“可能的目的”或直接的目的。 教育目的应该从儿童的发展出发，重视儿 童广泛的兴趣。 必要的目的 “教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。” 为什么把品性培养作为教育的最高目的? 一方面，道德是人人都应该具备的，否则，我们就可能培养出有才无德的人，这种人必然违反社会秩序，给社会带来危害。 另一方面，对个人来说，能力发展是有限的，并非每一个人都能够在一切能力上得到和谐发展。但是，个人的道德发展是无限的，在一切人身上都能培养理想的品性。 个性、多方面性及道德的关系如何呢? 首先，把培养学生对知识的浓厚兴趣看作是实现最高教育目的的首要条件。 其次，多方面兴趣的培养就是个性的多方面发展的教育。 教育目的的制定中重视每个儿童的个性 “即使对人类作最纯粹的、最成功的描述，这种描述却同时也始终是对特殊的个人的说明”。 “如果人们要求成年教育者迁就儿童，为其创造一个儿童世界，这就意味着人们提出了不允许提出的要求，因此，它将不可避免地要遭到自然的惩罚。” 教育过程分为三个部分： 管理、训育和教学 这三者之间既有不同，又密切相关。 三、儿童管理 人性论 “一个人的天然爱好，不是本身就是道德的，我们讲宗教原罪，不是瞎说，是不无深刻意义的。道德以其威力使人脱离本性而进入精神世界”。 “满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。此外，如果不紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳，那么任何课都是无法进行的。” 管理的目的 从管理与教育的关系 管理并非要在儿童的心灵中达到任何目的，而是为教育工作的开展创造一种外部秩序，为日后顺利进行教育、教学创造必要的条件。 管理的方法 作业 威胁 监督 权威和爱 命令、禁止、惩罚 不给儿童空闲 “真正的教育也一样能采取可以称为强制的办法。虽然真正的教育对待儿童从来不是生硬的，但却常常是很严格的。” “管制是暂时的没有办法的办法，当然比专制更好些；然而，管制会使人软弱，扼杀力量，教育则是引导他们和提高他们。管制得越多，必须放弃的自由也越多。” 四、训育 训育和管理的共同点是约束和规范儿童，培养一种有利于教学的心理状态，为正式教学做准备。 训育的方法有陶冶、感染、赞许和责备等。 陶冶 “训育的调子完全不同，不是短促而尖锐的，而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐渐地停止的。因为训育要使人感觉到是一种陶冶。虽然这种印象不是这种陶冶力量的实质，但是它不能掩饰陶冶的意图。” 感染 “训育艺术原不过是人们交际艺术的一种变种，因此，社交中的随机应变艺术将是教育者的一种出色才能。这种变种的实质在这里取决于教育者保持对儿童的优势，以至使儿童感到一种教育的力量，甚至在对他们压制的时候，这种力量还存在。” 赞许和责备 为了发挥效率，教育者在应用赞许时要使学生感到失去赞许的危险，而在内心感到受责备的压力。在单纯使用责备时，教育者始终要用温和的感情来控制它。 五、教学论思想 （一）教育性教学 “我想不到任何‘无教学的教育’，或不承认有任何‘无教育的教学’”；“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，只是一种失去手段的目的。” 问题： 你如何认识“教育性的教学原则”？ （二）形式教学阶段论 以观念心理学为基础，把培养多方面兴趣和注意 力结合起来，提出了教学阶段理论。把教学过程 划分为明了、联合 、系统、方法4个连续的阶段 分析的是教学的整个过程，而不只是某一堂课的 各个环节。 形式阶段论的几个基本关系如下： 教学阶段 明了 联合 系统 方法 观念活动 静态 动态