孙子兵法在思想工作中应用.doc

孙子兵法在思想工作中应用 　　《孙子兵法》是中国古代现存最早、流传最广、影响最大的一部古代军事名著，其思想内容博大精深，充分展示了兵家文化的鲜明特色，是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库。联系自身专业实际，发现《孙子兵法》的诸多思想都可运用到思想工作开展之中 “夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也”――“思想工作准备充分者，得效多也；准备不足者，得效少也。”开战之前，筹划周密，胜利条件多的一方就能取得胜利；筹划疏漏，胜利条件不足的一方就不会取得胜利。做思想工作与行军作战是一个道理，都必须要进行周密的筹划，要做大量扎实有效的前期工作，全面细致地了解和掌握官兵的真实情况，做到胸有成竹，而不是“跟着感觉走”。首先，是要摸清官兵自身的社会背景，看是否是单亲或孤儿、成长环境是否顺利、受过什么程度的教育等等，以此对其思想的大概倾向有一个初步了解。其次，是要弄清官兵的个性特点，如官兵的价值取向、思想追求、性格爱好等，看其对人生的态度、对部队的看法、属于何种性格、喜欢结交什么样的朋友。再次，是要了解其存在的思想问题以及产生这些问题的原因，看是家庭现实问题还是个人成长进步受阻、是身体原因还是心理问题。最后，是要熟悉思想工作的主要方法，只要这样，教育者才能活?W活用，灵活选择思想工作方法、内容、时间、地点等，才能达到预期目的 “知己知彼，百战不殆”“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也”――“善做思想工作开展者，能认清自身与官兵之长短，以己之长，攻其之短，以期得效也。”作战时，只有了解自己和对手，才能做到不失败。部队进攻总能取得胜利，是因为进攻方向选定在敌人疏于防备或防备薄弱的部位；部队防御总能稳如泰山，是因为扼守在敌人不敢攻或不易攻的地方。做思想工作时，教育者必须必须要做好两方面的工作。一方面要搞清楚自己有什么优长和短板，善于做哪一类人的思想工作。另一方面，还要搞清楚工作对象思想问题的根源，最容易接受什么样的思想工作方式。唯有如此，才能做到“以己之长击敌之短”，达到事半功倍的效果，而不是做了大量思想引导却没有什么效果。一部分政工干部认为自身素质全面，善于做官兵思想工作，是思想工作的“万能者”。这就是典型的唯心主义，而且在工作中往往很容易碰壁。基层思想工作能否起效，不是由教育者单独决定的，而是由教育者和官兵共同作用的。教育者能够选择受教育者，而受教育者也在选择教育者，关键在于扬长避短，以教育者相较于受教育者的的优势去开展工作，才能达到事半功倍。有的士兵崇军尚武，喜欢军事干部，此时让军事干部做其思想工作可能更有利于问题的解决；而有的士兵自身素质弱，心理上或多或少惧怕军事干部，此时让政工干部做其思想工作更显合适。如果具体问题不具体分析，让错误的人去正确的做事，最终的结果只能是越做思想工作，思想问题越突出 “故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生”――“思想工作方式者，无常形，无常法，因人因事而异也。”用兵作战方法就像自然现象一样，五行相生相克，没有长盛不衰的；四季往复交替，没有常在不逝的；昼有长短，月有圆缺，永远都在变化。做思想工作也是这个道理，没有固定的模式方法，不可能“一招鲜、吃遍天”，不能把解决这个思想问题的工作方法简单照搬照抄运用到另一个思想问题上，这样不仅不能解决问题，反而还有可能加重问题。因此，做思想工作必须因人因事而异。对待文化水平高的、懂事明理的、阅历丰富的对象时，可以把道理讲深刻一些，与对方进行讨论，达到以理明事、解决问题的目的；对文化程度较低的、接受能力较弱的，语言要简洁明了、通俗易懂，要运用事例来讲道理，达到以事明理，化解矛盾。对待性格直爽、性情开朗的，应直截了当、开诚布公，把道理讲的直白一些；对性格孤僻、心胸狭窄的，要循循善诱、迂回委婉，防止伤害其自尊心。对性格暴躁的，语言上要和风细雨式，氛围上要轻松和谐；对于猜疑心理强、真实想法隐藏深的，要先交友后交心，以真诚换真心。对于因家庭现实问题所导致的思想问题，要坚持把解决实际问题与解决思想问题结合起来，以解决实际问题为主，以解决思想问题为辅；对于精神层面的问题，要联合心理医生一起来释疑解惑，以病情治疗为主，以思想引导为辅 “凡战者，以正合，以奇胜”――“思想工作实施者，正面引导为主，出奇制胜为副，小中见大，大小结合。”大凡作战，往往都是以正规方式交战，以异于常规的方式谋取胜利。在做思想工作中，往往也存在讲“大道理”和“小道理”的情况。所谓“大道理”，主要是指党的路线、方针、政策和我军的性质宗旨，以及正确的世界观、人生观、价值观等，它是“小道理”的基础和前提。“小道理”是与“大道理”相对而言，一般指受“大道理”决定、指导，像与士兵切身利益密切相关的具体原则和规则等，它的特点是针对一人一事，大多面向局部和个体，较多关注眼前利益和短期效