胡须墓水滴墓 - 中国考古.PDF

新疆巴音布鲁克草原上的“小石圈”、“胡须 墓”、“水滴墓”遗迹的文化思考 巫新华 中国社会科学院考古研究所 2017 6 3 在丝绸之路 （新疆）国际文化传播发展中心 年 月 日至 23 日组织进行的 “丝绸之路 ·天山道”科考活动中，我们在石林古 道通往巴音布鲁克方向的道路两旁发现了很多古墓葬遗址。其中，在 伙什托里盖墓群中穿插排列于圆形石堆墓之间的“小石圈”地表遗迹 及沿伊克赛河继续向前行进时在道路两旁发现的“胡须墓”和“水滴 墓”引起了我个人的关注。其他地区发现的同类型遗址年代早至公元 7 5 前 世纪晚至公元 世纪，而本文讨论的上述地表遗存所在的伊克赛 河岸是沟通巴音布鲁克草原、天山南部以及伊犁河谷的重要通道(图 一)。学界已有的观点和论述不再赘述，仅就我个人判断上述地表遗 迹蕴涵的文化内涵可能和拜火教 （又称祆教、琐罗亚斯德教等）的信 仰与传播有关，做一下简述。 6 最迟于公元前 世纪，早期的拜火教文化已经覆盖中亚广大地 区，包括天山区域。近年来伊犁河流域出土的多件拜火教祭器——承 1 兽青铜祭盘就是证明，此类文化影响持续至少千年以上。 1 巫新华：《新疆与中亚承兽青铜祭盘的琐罗亚斯德教文化意涵——从帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古发现 2017 3 圣火坛中卵石的数目谈起》，《新疆艺术》， 年第 期。 图一 新疆 “丝绸之路 ·天山道”巴音布鲁克草原综合科考路线示意 图 （巫新华绘） 一、 关于圆形石堆墓之间的 “小石圈”地表遗迹 伙什托里盖墓群位于和静县巴音郭楞乡西部的伊克赛河北岸，墓 150 葬共约 座，地表形态为大小不一的圆形土石堆，部分土石堆外有 圆形的环壕。墓葬或十余座或数十座为一组，呈西南向东北链状排列。 这种链状排列的墓葬形式从战国时期到隋唐时期一直是整个天山草 原比较常见的墓葬形态，属于典型的草原文化。我们发现，这些链状 排列的石堆墓间还穿插分布着大小不一的圆形石圈，圆石圈大多由8 块石头围成，它们与链状分布的墓葬一起构成了伙什托里盖墓群的文 化语境。(图二) 图二 新疆伙什托里盖墓群中由“8”块石头组成的石圈 拜火教作为最早形成理论体系的宗教，其影响遍及亚欧大陆各区 域，拜火教徒的灵石崇拜、“圆形”崇拜以及对 “数字”的崇拜，在 伙什托里盖墓群遗迹中或有呈现。《阿维斯塔》记述：世界第一个创 造物是 “天空”，写作asman，现代波斯语意为 “天空”，但在 《亚什 Yasht asman 特》（ ）中 的意思却被译作 “石头”，由此可见在拜火教 2 徒观念中，不论“天空”还是“石头”都是世界第一个创造圣物，这 一传说背后注入了灵石崇拜的文化观念，也蕴含着通过灵石向以神主 阿胡拉 ·马兹达为首的诸善神祈愿福佑等寓意。 “圆形”作为平面图形中最完美的几何图案，因其开头和结尾 在同一个点而具有简单的完整性形式，所以早在石器时期就被人类认 为是最完美的图形，常被用来指代神祇，从而屡屡出现在古代人类的 2 龚方震、宴可佳：《祆教史》，第28页，上海社会科学出版社，1998年。 艺术创作中。在拜火教发轫之前，“圆形”常被用来指代太阳神，但 · 在拜火教徒的观念中，“圆形”则象征了以神主阿胡拉 马兹达为首 · 的诸善神。阿胡拉 马兹达不仅是太阳的化身，还是神之造物最强大 和有力的物事，是“善”的本源，是智慧、善良、真诚、纯洁、仁慈、 创造的体现