《屈原与楚辞》授课讲义(pDF版).pdf

《屈原与楚辞》授课讲义 王祎 一、教学目标: 1、知识目标：了解屈原的生平；理清楚文化与楚辞之间的关系；掌握屈原楚辞代表篇目的思想主旨和 艺术特色；思考屈原的死因和意义；归纳屈原及其辞赋给后世的深远影响。 2 、能力目标：理解并学习屈原的爱国主义情怀；感悟屈原的人格情操对后世文人的感染力量。 二、教学重、难点： 1、理解楚文化与楚辞之间的关系； 2 、理解《离骚》中比喻的意象。 3、比较楚辞和《诗经》之间的联系和区别； 课时安排：一课时。 教学方法： 多媒体 学、讲诵结合。 导入： 长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代 表。楚地地域辽阔，物产丰富，文化灿烂，艺术华美。楚俗好巫鬼，重祭祀。楚人情感强烈活跃，性格 桀骜不驯，与中原温柔敦厚的中庸风格迥异。“橘生淮南为橘,生于淮北为枳”，按照地域文学的理论， 一个与北方 《诗经》明显不同、但同样优秀的文学体式——“楚辞”诞生了。楚辞的出现，在中国文学 史上具有特殊的意义，它和 《诗经》共同 成了中国文学史的源头。 授新课： 一、楚辞概说 （一）楚文化与楚辞。 据历史记载，楚是春秋战国时拥有黄金很多的国家。从近年地下考古发掘来看，战国时代楚国的青 铜器，足以代表先秦青铜器冶铸的最高水平。至于楚地漆器、丝织品之精美，那是北方根本无法比拟的。 屈原《招魂》中描绘楚国宫廷内极其奢华的享乐景象，当然也须有雄厚的物质基础。同样因为在南方谋 生比较容易，途径也多，不需要组成强大的集体力量以克服自然，维护生存，所以楚国也没有形成像北 方国家那样的严密的宗法政治制度。在这样的生活环境中，个人受集体的压 较少，个体意识相应就比 较强烈。一直到汉代，楚人性格的桀傲不驯，仍是举世闻名。 丰富的物质条件，较少压抑而显得活跃的生活情感，促进了楚国艺术的高度发展，这是楚文化明显 不同于中原文化的一个方面。在中原，中庸平和被视为艺术的极致。而楚国的艺术，无论娱神娱人，仍 然都是在注重审美愉悦的方向上发展，充分展示出人们情感的活跃性。例如，楚地出土的各种器物和丝 织品，不仅制作精细，而且往往绘有艳丽华美、奇幻飞动的图案。《招魂》、《九歌》所描绘的音乐舞蹈， 也显示出热烈动荡、诡谲奇丽的气氛。 综上所述，应该说：以春秋战国时代而论，楚文化与中原文化，实是各有特点，各有所长。如果单 就艺术领域而言，楚文化的成就为高。文学是广义的艺术的一个方面。我们所要论述的楚辞，既是楚文 化土壤上开出的奇葩，又代表了楚文化的辉煌成就。楚文化尤其楚国艺术的一般特点，如较强的个体意 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 试用版本创建 识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。 （二）楚辞”释名。 “楚辞”之名，首见于 《史记 ·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指 楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域 文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。” （宋黄伯思《翼骚序》）是说 楚辞具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的歌赋。进一步说，楚辞的直接渊源应是以 《九歌》 为代表的楚地名民歌。因此，南方祭歌神奇迷离的浪漫精神，深深地影响了楚辞的表现手法及风格特征， 这是 “楚辞”这一名称的又一意蕴。 另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或 “骚体”。又由于楚辞和 汉赋之间的渊源关系，所以屈原作品又有“屈赋”之称。《史记》中已说屈原 “作 《怀沙》之赋”，《汉 书 艺文志》中也列有