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《交往行动理论》读书报告

毛文娟

《交往行动理论》是当代德国著名哲学家、社会学家于尔根·哈贝马斯（JürgenHabermas，1929-）所著的一本经典著作。哈贝马斯是一位知识渊博著作丰硕的作家，他的著作还有《大学生与政治》《公众社会结构的变化》《理论与实践》《认识与兴趣》《作为意识形态的技术和科学》《社会科学的逻辑》《政治小丛书》《交往行动理论》等。哈贝马斯被认为是继阿多尔诺、霍克海默之后，法兰克福学派第二代的中坚人物。由于哈贝马斯思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位

1981年，哈贝马斯发表了《交往行动理论》，该书以语言、逻辑为工具，创立了交往行动的理论体系，系统阐述了交往行动理论这一原创性极强的哲学思想。哈贝马斯从普遍语用学行动理论的角度，阐明了一个比工具理性内涵更加丰富的交往理性概念，由此诊断出社会现代性进程中的片面合理化。由于是首次读此专著，有些内容自觉理解还不够透彻，本读书报告主要从行为的类型、行动的合理性、交往行为的内涵、交往行动的五条规则等进行梳理和思考。

行动的类型

哈贝马斯将行动分为四类，一是目的性（策略）行动，它侧重于客观世界；二是规范调节的行动，它与社会世界和客观世界相联系；三是戏剧行动，涉及主观世界与客观世界，关键是自我表现；四是交往行动，交往行动涉及至少具有语言能力和行为能力的主体之间的关系，这两个主体之间通过符号协调互动，遵循着一定的规范，借助语言媒介，通过对话达成人与人之间的相互理解和一致。交往行动侧重客观世界、社会世界与主观世界，其本质上更具有合理性要求，它把各种不同经验导向合理的协调和发展，交往行动组成的世界是人们日常语言所支撑的世界，哈贝马斯称其为生活世界。

行动的合理性

哈贝马斯从三个方面探讨了行动的合理性，一是从一般理论角度，说明了基本行动的合理性；二是从方法论角度，说明了行动合理性是人参与客观世界的入门阶段；三是从经验问题角度，说明社会现代化就是社会的合理化。

交往行动的四层内涵

第一，交往行动以符号为媒介，而这种符号就是语言。普遍有效的语言是主体间能够相互理解的媒介；第二，交往行动不是任意的，需要遵守一定的规范，这样的规范形成了主体间的稳定的行为预期；第三，交往行动所要遵守的规范是得到两个以上交往主体一致认可的，即达成“共识”；第四，主体间“理解和承认”的过程，也是参与者在相互认可和有效性基础上达成共识的过程。实现理解的条件在主体本身，建立在言说者对人际规范的正确理解之上。

交往行动需要符合五条规则

第一，交往合理性的理论包括认识的工具性的合理性、道德合理性及美学合理性形式。作者通过论证的理论和学习的理论提出，通过严密的讨论和辩论，有力的阐述了行动合理性。

第二，形式实用主义合理性概念的系统内容，需通过紧密地与现象逻辑学生活世界观点联系起来加以补充。哈贝马斯认为交往行动与生活世界之间是互相补充和作用的，他从结构上和职能上区别了生活世界通过交往行动进行再生产，认为他们是不同的。

第三，二元论应通过演变论方式进行剖析，并证明交往行动规则与体系理论在社会观上的不同。他认为，交往行动规划是一种社会体系状态特殊的社会文化统一标准。

第四，社会演变化的关系要从理论上进行阐述，需要有一种符合规定的、能长期站得住脚的现代理论来支撑。

第五，需要对现代文化进行分析。现代文化由于只对专门的行动领域和辩论领域产生作用，只具有相对的独立作用，这使其丧失了意识形态作用。哈贝马斯认为，需要从交往合理性中得出一种新的、使各种专门文化之间产生真正一致的统一性，这一现象将随着交往日常行动面的出现而产生。

哈贝马斯的交往行动理论是一种试图通过人们内在的活动，包括学习、思维、辩论等主观因素，参与当代社会政治生活，推动当代社会发展的社会演变论。他否定了当代资本主义社会的阶段矛盾，从而否定了无产阶段革命的必要性。作为读者，我们也许应该要以审视的态度思考交往行动理论的运用，以确保使用的合理性与科学性。