中南大学网络教育美学概论课程考试练习题.docx

从美学学科的角度评价鲍姆嘉通在美学上的贡献。 答：美学标志性的起点是 1735 年鲍姆嘉通在他的博士论文 《关于诗的若干前提的哲学沉 思录》中提出美学的学科概念； 1742 年他在法兰克福大学开设了一门“美学”课； 1750 年出 版了《美学》第一卷，故美学史上通常把这一年称为美学学科开端年。只有两百六十多年。 因此也有人称鲍姆嘉通为“美学之父”。 我们认为鲍姆嘉通的贡献很大，但担不起美学之父的称号。第一，美学学科的历史并不 是从他开始的；也就是说从学科命名来说，他是第一个提出来的，但是，美学在几千年之前， 已经有研究、有思考。从西方来看，毕达哥拉斯学派、柏拉图这些思想界家就已经在思考、 讨论美这个问题，我们中国老子、孔子、庄子等春秋战国时期的思想家，两千多年前就开始 讨论美这些问题。从命名来看，确实与他相关。在鲍姆嘉通时代，美学学科有三个名字，一 是艺术哲学，一个是美的科学，另一个是美学。在他开设了美学这个课程之后，很长一段时 间内并没有称为通用的标准名字。 过了很长一段时间， 费舍尔才正式把这个学科命名为美学。 所以，他的贡献是提出了这个词，后来采用了这个词，我们沿用了这个词。因此，从命名的 角度看，他是有贡献的。第二，他对美学学科的理论贡献非常有限。他与同时期的美学家相 比，其思想理论上的进展非常小，他讲的美学内容都是一些旧的东西，没有新的东西。甚至 与以前的一些美学家入柏拉图、中世纪的一些美学家相比，也相形见绌。所以，美学家这个 称号，他可能担当不起，但有人这么称呼他，从历史的角度看，也未尝不可。 意象是什么？请举例说明。 答：简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。 意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火 烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹不尽，落叶满长安”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙 来”，其中的意象，都是自然意象。 美感的创造性表现在哪些地方？举例说明之。 答：美感过程就是意象的产生过程，而意象不是实有之物，是创造之物。所以，美感必 有创造性。我们平时说文学艺术是创造、创作，而我们平时生产是用制作。我们人类在实体 世界基本不能创造，只能制作；但在文学艺术领域可以大肆进行创造、创作。文学家、艺术 家在进行创作时，有审美活动，会创造出一个意象。读者在观赏艺术作品时会将意象还原出 来，这一还原出来的意象带有读者的创造，也具有创造性。所以，美感过程也是一个创造过 程。 以审美风尚的理论分析“盛唐气象”。 答：审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。审美风尚又称为时尚，在某种 程度上，时尚体现了一个时期，社会上多数人的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会 的一种精神的气氛。比如说我们现在当下，人追求的基本上是两个东西，一个是钱，一个是 权，这个就是我们时代的风尚。世界上很多人称我们为经济动物。当某个人因为钱、权出事 时，大家异口同声的谴责，但当我们身处其境时，又象他一样不择手段。这个就是时代文化、 时代追求所造成的。 我们以唐代的审美风貌为例，唐代是我国封建社会的一个鼎盛时期，疆域辽阔，国威强 盛，气势恢宏，是个开放的时代。那种时代、那种环境，那种博大的辉煌的气象，那种声威， 那种兼容并包的伟大的气魄，那种自由的精神，对唐代人的理想志趣，行为方式，审美追求， 都不可避免地要产生深远的影响，特别是盛唐时期，是名副其实的青春盛世，展示一个雄浑 博大、五彩缤纷的意象世界。这个就是学者所说的盛唐气象。盛唐气象这个概念，是对盛唐 时代审美风貌的极好的一个概括。唐代的雕塑艺术就是这种盛唐气象的典型的表现。譬如顺 陵（武则天母亲墓），它有两个狮子，一个是坐在那儿的狮子，一个是走的狮子，其气象之 雄浑，无与伦比。 休闲中怎样追求审美？ 答：所谓休闲，并不是无所事事，而是在职业劳动和工作之余，人的一种以文化创造、 文化享受为内容的生命状态和行为方式。休闲的本质和价值，在于提升每个人的精神世界和 文化世界，拥有休闲是人类最古老的梦想，就是从无休止的劳作中摆脱出来，随心所欲，以 欣然之态做心爱之事，与各种社会境遇随遇而安，独立于自然及他人的束缚，不受束缚，以 优雅的姿态自由自在地生存。 休闲文化的核心是一个“玩”字，玩儿就是自由的，玩儿是没有功利的，没有目的的。 比如小孩子玩儿，小孩子喜欢玩水、玩泥土，他是没有功利的，他没有目的。玩儿很容易过 渡到审美的形态，所以，在休闲文化中往往包含有审美意象的创造和欣赏，休闲文化活动所 展现的意象世界往往是社会美、自然美、艺术美的交叉和融合。 “人莫若于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则 能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是。”——清·张潮 “京城第一玩家”（王世襄）把玩当成了人类文化的极致，把“玩