数字媒介对古典神话的演绎：网络游戏中神话资源的创造性转化.pdf

民俗学研究JJOOUURRNNAALLOOFFQQIINNGGHHAAIIMMIINNZZUUUUNNIIVVEERRSSIITTYY2023年第2期

数字媒介对古典神话的演绎：网络游戏中

神话资源的创造性转化

何帅

（青海师范大学，青海西宁810008）

摘要：古典神话作为中华民族历史记忆与集体记忆的结晶，是中华文化的瑰宝，数字媒介的发展促进了

文化的广泛传播，越来越多的曾经只存在于传统文本中的神话，借助科技的力量，在网络游戏中大量出现，实现

了神话记忆的输出，带给玩家别样的游戏体验。以古典神话为主体的神话英雄、远古神兽、稀有神器在虚拟世界

青青中被演绎的同时，其内容根据玩家的喜好与剧情的需要不断被建构，使游戏中的神话既有传统神话的影子，又

海海有鲜明的游戏特征。文章从玩家视角，通过文献爬梳与游戏田野相结合的方法，对游戏中的神话资源进行系统

民民

族族的分类，梳理古典神话从传统文本到网络游戏的流变，探索网络游戏对神话资源的创造性转化。

大大

关键词：玩家视角；网络游戏；古典神话；资源转化

学学

学学中图分类号：C953；K890文献标识码：A文章编号：1674-9227（2023）02-0104-07

报报

学界对于古典神话的研究，大多从民俗学、文形式出现。[4]程萌对王者荣耀、剑与远征、阴阳师等

献学、人类学等学科对神话的起源、故事的流变、游戏中的神话资源进行解读，认为以神话为代表

人物的演变等方面进行深度阐释。近年来，数字媒的民间文学赋予了网络游戏的文化认同，滋养了

介的出现打破了时空的束缚，不断重塑着古典神游戏内容的建设，而网络游戏又通过再造民间文

话的内容与模式。民俗学者关于数字媒介对神话学空间，实现人的主体性与空间认同，完成了民间

资源转化的研究已有一定的成果，如杨利慧提出文学资源的创新转化。[5]毛巧晖梳理了嫦娥神话文

电子媒介中的神话主义，使神话从原本生存于社本的流变，指出相较于嫦娥神话的“在地化”演化

区日常生活的语境被移入数字语境中，并被赋予与“影视化”实践，网络游戏以数字技术为支撑，完

新的功能和意义。[1]张多总结神话作为根谱性表达成了对神话世界意象式的文化生产，通过多种方

文化，能够随着媒介迭代而不断被赋予新的意义，式推动了新兴艺术形式与神话资源的融合，形塑

数字化时代，神话已成为全民（网民）重述、大众化着独特的神话体验。[6]

重构的公共资源。[2]黄悦则聚焦于当代网络文学，以上研究基本阐明了神话被移植到数字媒介

指出网络文学中的神话呈现出碎片化和扁平化的中，其内容、功能、意义会发生改变，电子游戏对神

特点，是对古老神话深层心理结构和情感认同功话资源的转化更是颠覆了民众对传统神话的认

能的一种变形式呈现。[3]知。学者主要从理论层面进行探讨，若从玩家视角

电子游戏作为新生的数字媒介，对神话进行并以文献资料为基础而进行深度的“游戏田野”，

着更为现代化的创造。包媛媛以古剑奇谭:琴心剑从网络游戏是如何利用与演绎神话的进行较为系