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关于马克思主义大众化思考 　　[摘要]马克思主义大众化不仅是马克思主义转化为人民大众的思想观念、价值观念的过程,也是人民大众实践、丰富马克思主义理论的过程。马克思主义大众化是内化与外化的辩证统一。内化与外化统一的马克思主义大众化呈现出民族性、实践性、时代性、互动性和价值取向性等五个基本特征。推动马克思主义大众化需要实现两步:第一步实现内化过程,第二步实现外化过程。 　　[关键词]马克思主义大众化;内涵;内化;外化;基本特征;途径 　　[中图分类号]B0-0;A8[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2010)04-0005-02 　　 　　一、马克思主义大众化的科学内涵 　　 　　马克思主义大众化,就是马克思主义通过宣传教育等机制转化为人民大众的思想观念和价值观念,并通过人民大众的生产实践活动再转化为具体行为的过程。因此,这一过程充分体现了马克思主义大众化是内化过程和外化过程的统一。 　　1.内化过程。内化是指通过一定的途径,把社会需要的外在知识转化为受教育者内在的思想认识过程。换言之,马克思主义大众化就是把马克思主义通过一定的途径转化为人民大众内在的认识、情感、思想观念和价值观念,使马克思主义基本理论成为人民大众行动指南的过程。它包括对马克思主义的感性认识,以及在此基础上对马克思主义的理性认识。它是马克思主义大众化的第一次飞跃,但并不是完全意义上的马克思主义大众化。马克思主义大众化还需要实现第二次飞跃即外化过程。 　　2.外化过程。外化是指受教育者将新的思想道德认识、观念转化为自觉的实践行为,也就是人民大众在马克思主义的指导下,使其内在的思想道德认识转化为自觉的外在行为过程。这是人民大众作用于马克思主义的过程。从理论和实践的关系来看,外化是马克思主义大众化的目的,是实现马克思主义从认识走向实践的第二次飞跃,也是检验马克思主义是否真正走向“大众”的唯一标准。 　　内化与外化是相互辩证统一的关系。内化是外化的前提和基础,外化是内化的目的和归宿。内化中有外化,外化中也有内化。只有实现了内化的第一次飞跃,才能使马克思主义为人民群众所感知、理解、掌握;才能变成人民大众??造世界的理论。只有实现了马克思主义外化的第二次飞跃,才能使马克思主义变成“物质的力量”,完成改造世界的目的,才能进一步推动马克思主义的丰富与升华。同时,人民大众在内化的过程中,实践着自己的行 　　为,并在其中进一步改变着内在的已有的观点。 　　 　　二、马克思主义大众化的基本特征 　　 　　从内化与外化的辩证关系来看,马克思主义大众化具有“五性”即民族性、实践性、时代性、互动性和价值取向性的基本特征。 　　1.民族性。民族性是马克思主义大众化的前提条件。毛泽东指出:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”[1]这表明,推动马克思主义大众化,必须首先把马克思主义用民族的形式表达出来,实现与中国文化传统和民族精神融会贯通的民族化理论形态。 　　2.实践性。实践性是马克思主义大众化的本质属性。推动马克思主义大众化的过程就是马克思主义与实践相结合的过程。一方面,马克思主义要掌握群众,内化为人民大众的思想观念和价值观念,必然要求马克思主义并不是停留在本本之上,而是要走近群众,走近生活,指导实践。毛泽东在《实践论》中说到:“如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那么,这种理论再好也是没有意义的。”[2]要完成理论与实践的相结合,使理论具有真正的意义,就必须通过宣传、交流等方式,书报、网络、会议等载体来实现。这即是实践的过程,体现着实践的特色。另一方面,马克思主义要外化为人民大众自觉的生活方式和行为方式,必须人民大众在马克思主义指导下将内化的思想观念和价值观念转化为具体的实践活动。这个过程更具有实践的特色。 　　3.互动性。互动性是马克思主义大众化的重要特征。毛泽东指出:“在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次地更正确、更生动、更丰富。”[3]这一认识过程,体现了马克思主义与人民大众之间的互动特点。一方面,马克思主义来源于人民大众的生活实践,是人民大众实践活动促使了马克思主义不断的提升、丰富、创新和发展。另一方面,马克思主义被宣传传播到人民大众之中,指导着人民大众的实践活动。 　　4.时代性。与时俱进是马克思主义大众化的显著特征。推动马克思主义大众化是时代的需要,具有时代特色。首先,马克思主义理论