《小言黄帝内经与生命科学》.doc

小言黄帝内经与生命科学 南怀瑾 第一讲 01节 《黄帝内经》的三要义 02节 黄帝与中国文化 03节 《上古天真论》说什么 04节 黄帝的一生 05节 天癸与五行水 06节 女七男八、从一到九 07节 生命如何开始 08节 数字、天候 09节 与生命有关的印度文化 10节 佛学中的中医 11节 精和颜色 12节 难得的生命 13节 死后的七天 14节 再来人世间 15节 风和气脉 16节 胎儿成长 17节 身体中的脉轮 18节 喉轮：生死关 19节 清洗内部 20节 顶轮通了真乐 21节 《内经》之“风” 22节 不同业报的人 ? ? 第二讲 23节 难经：三玄之学 24节 我读内经 25节 偷练武功 26节 弃武学医 27节 更年以后的生命 28节 阴阳、易理 29节 卦是什么 30节 生命的卦变 31节 子时、子月、子年 32节 掌握生命的活子时 33节 干支五行的意义 34节 十二生肖 35节 五行中的动力 36节 肾与脑的关连 37节 什么是肾气 38节 宇宙生命起源——水 39节 黄帝问道广成子 40节 黄帝与广成子的对话 41节 神仙境界的人 42节 黄帝的领悟 43节 最少活百岁的方法 44节 乐观恬淡的人生 ? ? 第三讲 45节 庄子也谈医 46节 医心病最难 47节 人老有药医 48节 医是医、药是药 49节 神是什么 50节 春天该如何 51节 肝受伤了 52节 夏天该如何 53节 医病先看相 54节 相术的奇妙 55节 阴阳四时的影响 56节 二十四节气的道理 57节 先治未病 58节 再说活子时 59节 通天的气 60节 寿命的根本 61节 阳气、元气 62节 暑气、神气 63节 夏日阴气盛 64节 白天阳气夜阴气 65节 认清阴阳内外 66节 调和阴阳 67节 小心四季邪气 68节 五味与五脏 第四讲 69节 读古文的方法 70节 文字语言的含义 71节 经脉对照天时 72节 脉分阴阳 73节 分辨阴阳 74节 三阳开泰 75节 知阴阳、辨生死 76节 来去、动静、阴阳 77节 生死离合的问题 78节 渗透进体内的风 79节 内部及胃的毛病 80节 说梦 81节 病和梦 82节 体内的三尸虫 83节 思乡病 84节 关于梦 85节 危险的梦游症 86节 气合成为有形 87节 五色、五味、五气 88节 吸收营养的心脏 89节 肺里的气魄 90节 精与魂、藏肾肝 ? ? 第五讲 91节 认真看待文化 92节 文化断层怎么办 93节 世变的感叹 94节 升平之后呢 95节 《黄帝内经》的特点 96节 神是什么 97节 说辟谷 98节 圣人的药方 99节 医药与迷信 100节 放鞭炮 101节 读书难 102节 针灸、点穴 103节 自利利他的《黄帝内经》 104节 读书有方法 105节 满园灵草仙家药 106节 万病之首的风 107节 重视《黄帝内经》 108节 五行干支与诊病 01节 《黄帝内经》的三要义 讲到《黄帝内经》，大家都知道中国文化的根本中心，是以黄老之道为主，然后散而为诸子百家。所谓黄老，即是以黄帝轩辕为综合起始的阶段，到春秋战国以后，才转而狭义的以老子等道家学说作代表。 什么是黄帝之学，历来在中国文化中，很难下一内涵的定义。因为它是儱侗包括中国的全体文化，不分精粗世俗的一切一切。 通常一般的观念，提到黄帝，就会想到《黄帝内经》，认为它只是中国上古传统的医药的书，而且从考据立场来看。它的记述著作年代，很难稽考。所以越来越被轻视，即使是学医的人，也一代不如一代，因对中国传统文字有差距，越读越不懂了。 扼要来说，《黄帝内经》，它不只是一部医书，它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书。 我们一般翻开《黄帝内经》，首先映入眼帘的，便是第一篇上古天真论，好像是从中国的玄学、哲学讲起，读也难读懂，看也不想看了。 其实，读中国古典的书，千万不要以十七世经以后，大学学了一点西洋文化文字逻辑的皮毛来看它，那就牛头不对马嘴，愈读愈远愈糊涂了。中国古典文化的习惯性，以平常散说对话为主，自有它的逻辑，而不是先立前提，再加发挥、申辩，然后再做结论。如果以西洋中古文化以后的逻辑来看中国古典文化，就会完全反感。如说西洋文字的逻辑是完整的，那也不然，你只要取印度文化佛学的因明来看，如玄奘法师等所翻译的《瑜伽师地论》等一读，便可知西洋中古文化以后的逻辑文字，还只是后辈新兴的小儿科了。 话不要扯了，简单的回转来讲，《黄帝内经》真正的宗旨要点，多处散见于各篇的内涵中，或一二句，或多句，其中更重要的，即在举痛论篇中所说的三要义： “黄帝问曰：（一）善言天者，必有验于人。（二）善言古者，必有合于今。（三）善言人者，