高考语文文言文阅读《归去来兮辞并序》《夷坚志》含答案译文.docx
高考语文文言文阅读《归去来兮辞并序》《夷坚志》含答案译文
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
（选自陶渊明《归去来兮辞并序》）
材料二：
谢石①既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书“拆字如神”，石笑曰：“此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！”呼之入室，书“石”字示之。姑曰：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。
建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰：“家欲走，若图事必败。”时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳媪逾垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。
石至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之，曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵径前，挽发骂曰：“汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？”批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。
《春渚纪闻》录云：“石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官。”别一说云：徽宗书“問”②字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士闻其事，亦以“问”字占，石曰：“门虽大，只有一口。”道士愕然。盖他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书“器”字，倩俗人往占，曰：“人口空多，皆在户外。”于是大服之。
（选自洪迈《夷坚志》③，有删改）
【注】①谢石：宋代人，相传善测字、相面。②“問”：“问”的繁体字：③《夷坚志》，文言志怪小说集。
14．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
命A一隶B持往C石D密批E于侧F缄封G之H戒I其J到家K方可L发封
15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）
A．“熟视之”与“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞并序》）两句中的“之”字含义不同。
B．“执巨扇”与“此吾祖太常公宣德间执此以朝”（《项脊轩志》）两句中的“执”字含义相同。
C．“何物老媪敢尔”与“官命促尔耕，勖尔织”（《种树郭橐驼传》）两句的“尔”字含义相同。
D．“亦逮治”与“逮奉圣朝”（《陈情表》）两句中的“逮”字含义不同。
16．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（???）
A．陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的；洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分。
B．谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言。
C．宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，这两次的预言，谢石都准确言中。
D．为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
（2）时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。
18．谢石给王进、徽宗拆字，分别有怎样的结果？
【答案】14．CFH15．C16．B17．（1）爱惜美好时光，独自外出，有时倚着棍杖（或：把把手杖插在地上）除草培土。
（2）当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事（或：不认为谢石的话是对的）。18．①给王进测字：受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；②给徽宗测字：得到官职，被补官担任承信郎。
【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。
“命一隶持往”，为兼语句，“隶”为前面的宾语，后面的主语，句子意思完整，其后应断开，故C处需加句读；
“石密批于侧”，状语后置句，“于侧”为后置状语，后面应断开，故F处需加句读；
“缄封之”，为承前省略主语的动宾结构，句意完整，其后应断开，故H处需加句读。
故选CFH。
15．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“之”，代词，他/动词，到。句意：他仔细打量这位樵夫/为什么心神不定，还想去什么地方。
B.“执”，都是拿着的意思。句意：手里拿着把大扇子/这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的。
C.“含义相同”错。“尔”，这样/你，你们。句意：哪里来的老太婆敢这样口出狂言/长官命令催促你们耕地，勉励你们种植。
D.“逮”