西周婚姻制度对西周文化的影响.doc

西周婚姻制度对西周文化的影响 篇一： 西周婚姻制度论文 浅谈西周的婚姻制度 中图分类号： d929文献标识： a 文章编号： 1009-4202（2017）04-324-01 摘 要 当今社会存在很多的婚姻家庭纠纷问题，男女地位不平等的现象仍然很多，追根溯源到西周的婚姻制度，西周婚姻制度不仅影响了近代婚姻制度，对当今的婚姻制度也有着深刻的影响。 关键词 西周 婚姻制度 礼 婚姻制度是中国法制史上起源最早的制度之一。西周是礼的成熟完备时期其婚姻制度已相当系统完善。无论婚姻关系的成立或者解除，都必须合乎礼的规范要求。在西周统治者承袭了夏商王族的一夫一妻多妾制。正是在一夫一妻多妾制的原则下，西周的婚姻制度形成了。 要了解西周的婚姻制度应当先了解婚姻缔结的原则，再看缔结程序和解除的程序内容。 一、婚姻缔结的原则 1．父母之命，媒妁之言。男女双方缔结婚姻关系的前提条件是，必须听从于父母，并由媒妁充当媒介；“父母之命，媒妁之言”的设立，可以说是开创了“包办婚姻的先河”。 2．同姓不婚。按照周礼的规定，“娶妻不娶同姓”，姓是血缘关系的标志，同姓则血缘关系较近，“同姓”婚配意味着同祖同宗血亲近缘结合，不利于后代的健康成长。由此可知周人已经懂得近亲婚配不利于后代的繁衍，说明当时在优生学方面已经有了比较科学的篇二： 认识西周时期的婚姻制度 （一）婚姻缔结的原则 1．父母之命，媒妁之言。 2．： 按照周礼的规定，“娶妻不娶同姓”。这不仅有利于后代的繁衍，有利于古代人口质量的提高，还有利于达到“附远厚别”的政治目的，即通过联姻与血缘关系远的异性贵族建立姻亲关系，并严格别于同宗，以防紊乱伦常。 （二）婚姻关系的缔结程序： 六礼 六礼： 中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。 问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。 纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。 纳徵指男家向女家送聘礼。 请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。 亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 （三）婚姻关系的解除理由： 七出或七去 七出，又叫“七去”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓“七出”，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓“七去”，即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。“七出”和“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑的思想，有利于家庭中的夫权统治。 （四）离婚的三种限制条件： 三不去 “三不去”的具体内容： 有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。 （五）继承制度： 嫡长继承制 嫡长继承制，就是王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。此制度开始于商朝末期，西周初期正式确立。 婚姻缔结的三大原则 即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾（媵嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一个。也就是说只有一夫一妻才是合法的婚姻；只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，且在家庭关系中处于比较低的地位。 “同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基于两点： 首先，长期的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会影响整个民族的发展。其次，禁止同姓为婚，多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，进一步巩固家天下与宗法制度。 “父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。在宗法制下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成；否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。篇三： 西周婚姻制度 山东建筑大学毕业论文 目 录 摘 要 。 1 ABSTRACT 2 一、前 言 。.. 3 二、西周婚姻制度的内容 。. 3 (一)婚姻的原则 。 3 (二)婚姻成立和禁止的要件 。.. 4 (三)西周婚姻缔结的法定程序 。 6 (四)婚姻关系的解除 。.. 7 三、西周婚姻制度的启示 。. 8 (一)西周婚姻制度的局限性 8 (二)西周婚姻制度的积极影响和借鉴意义 9 四、西周婚姻制度的现实启迪 。.. 10 (一)中国婚姻生活出现的新问题 10 (二)针对目前问题的解决建议 .. 11 结 语 .. 12 谢 辞 。. 错误！未定义书签。 参考文献 。.. 13 摘 要 婚姻是家庭组成的前提，整个社会最小又最不可缺的部分就是家庭。中国法制史上，西周的婚姻家庭制度在中国法制史上比较完备，西周婚姻制度不仅影响了近代婚姻制度，对当今的婚姻家庭制度也具备重要的借鉴作用。西周时期十分重视婚姻家庭问题的立法活动，西周婚姻制度是在礼的规范下形成的，西