高考历史二轮专题古代史第1讲中华文明的起源时期-先秦时期.ppt

【核心素养水平要求】 (1)主要体现的核心素养类型:“史料实证”“历史解释”。 (2)体现考查核心素养水平要求:在对历史和现实问题进行独立探究的过程中,能够恰当地运用史料对所探究问题进行论述;能够分辨不同的历史解释。尝试从来源、性质和目的等多方面,说明导致这些不同解释出现的原因并加以评析。 参考示例: (1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。理想的政治:君主用贤人,行仁政。 (2)追求财富是人的本能;要以符合道德的途径获得财富;道德比财富更重要(仁是道德的根本,要坚守仁)。 (3)特点:具有多样性和差异性。影响:是中国历史上第一次思想解放运动;成为中国传统文化发展的先河;奠定了中国文化发展的地域风格;有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”;为中国古代治国政策提供了理论依据。 专题能力提升练 一　中华文明的起源时期——先秦时期 (35分钟　60分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题3分,共36分) 1.商王乃诸侯之长,方国多系臣服之旧国,关系似邦联、如兄弟;周王乃诸侯之君、天下共主,封国多系分封之新国,关系似联邦、如父子。这反映出 (　　) A.贵族政治被打破 B.中央集权建立 C.血缘关系的弱化 D.君王权力加强 【解析】选D。据材料“商王乃诸侯之长,方国多系臣服之旧国,关系似邦联、如兄弟;周王乃诸侯之君、天下共主,封国多系分封之新国,关系似联邦、如父子”可知君主与封国之间的关系由“兄弟”变成了“父子”,可见君主对封国的权力更大,故选D;根据所学知识可知,商周时期,国家政治主要体现为贵族政治,排除A;“中央集权建立”出现于秦统一全国后,是封建社会的主要特征,商周时期为奴隶社会,中央尚未集权,排除B;“兄弟”“父子”均有血缘关系,无法说明其弱化,排除C。 2.《诗经·小雅》中说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《礼记·礼运篇》强调:“圣人耐以天下为一家。”《韩非子·扬权》则说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”上述材料体现的相似之处是 (　　) A.华夏认同 B.君主专制 C.天下归一 D.和谐万邦 【解析】选C。根据“普天之下,莫非王土”“以天下为一家”“圣人执要,四方来效”等信息可知都体现了天下四方归于中央的思想,故选C;材料反映的是天下归一,不是对民族文化的认同,排除A;春秋战国时期尚未形成君主专制,排除B;和谐万邦的说法明显与题意主旨不符,排除D。 3.夏商西周时,营建王城先置宗庙、立社坛,宫城中东西并列有宗庙与宫殿,国之大事均在宗庙和社坛中进行。东周时,诸侯国营建都城则将宫殿置于宫城中央,宗庙迁出宫城。这一变化反映出(　　) A.国家由分裂到统一 B.各诸侯国尊奉王室 C.集权体制逐步确立 D.礼乐制度更为成熟 【解析】选C。依据材料信息可知,东周时期都城营建突出了国君宫殿的地位,彰显了国君的权威,反映出集权体制的逐步确立,因此C正确;这一变化不能反映统一的趋势,A错误;东周时期王室衰微,诸侯争霸,B错误;东周时期礼乐制度逐渐崩溃,D错误。 4.周族的先祖曾任夏的长官,又曾为商的方伯。周建立后,夏、商二族又成为周的诸侯。商灭夏后,夏商二族融合;周灭商后,夏商周三族进一步融合,于西周末期形成了华夏族。这反映了 (　　) A.政治体制不成熟导致王朝更迭 B.长期战乱促进了多民族的交融 C.分封制确立强化了周王朝统治 D.中华民族多元一体的发展特点 【解析】选D。据材料“商灭夏后,夏商二族融合;周灭商后,夏商周三族进一步融合,于西周末期形成了华夏族”,可知华夏族是在夏商周三族融合的基础上形成,从而说明华夏族中民族构成多元化,共同促进中华民族的形成与发展,故选D;材料强调的是夏商周三族融合形成华夏族,而非强调夏商周三朝的政权更迭,排除A;夏商周时期并不是长期战乱,史实错误,排除B;材料并未涉及分封制,C与材料无关,排除。 【精预测】命题前瞻 9.(视角1:春秋时期社会现象)春秋初期,秦、晋、楚等国往往把兼并得来的土地和灭亡的小国改为县。县和卿大夫的封邑不同,是国君直属的地方行政区域。进入战国后,魏、赵、韩、燕等国普遍推行了郡县制,郡县官吏由国君直接任免。据此可知此时 (　　) A.郡县制取代了分封制 B.出现了诸侯集权统治 C.贵族制向官僚政治演变 D.中央加强了对地方的控制 【解析】选B。从春秋到战国,郡县制逐渐成熟,而且郡县官员由国君直接任免,说明当时诸侯国逐步实现了集权统治,B正确;A不符合史实,当时并未在全国范围内推行郡县制,排除;题干主旨是部分诸侯国在地方行政管理方面的变革,C与题意无关,排除;当时尚未统一全国,因此不能描述为中央加强对地方的控制,排除D。 10.(视角2:春秋战国时期的社会特点)东周时期,周王软弱无力,诸侯相互混战不绝,表面上是个多事的时期。不