2025高考语文二轮复习第一单元一般论述类文章阅读单元测试卷含解析.docx
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第一单元测试卷
测试范围：一般论述类文章阅读
时间：60分钟分数：36分姓名___________得分_________
一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传统手工艺既是民族传统文化的重要组成部分，也是民众的重要物质与精神诉求，在社会历史长河中具有重要地位。然而，在当代的日常生活中，大机器的广泛应用压缩了传统手工艺的生存空间，民众生活方式的快速变革也使传统手工艺难以满足民众的生活有用性需求，传统手工艺正面临着前所未有的生存危机。由于传统手工艺根植于民众的日常生活，与其他文化要素唇齿相依，在此背景下，传统手工艺的文化生态爱护应运而生。
传统手工艺文化生态爱护以传统手工艺为爱护对象，以文化整体观为视野，寻求爱护方式的革新，实现对传统手工艺的整体性爱护。传统手工艺的文化生态爱护理念源于文化生态学的争论，这一争论领域留意文化的整体性、系统性。20世纪50年月以来，文化生态学作为一个新兴的学科开头广泛应用于人类学、生态学的争论，它着重争论文化与环境的共生关系。之后，相关学者渐渐开放这一领域的争论活动，如张士闪在对张泥玩具的争论中指出，民间工艺是民众日常生活的一部分，其制造、传承和演化都是在特定语境中发生的，与特定社会语境下的政治、经济、文化、社会组织、宗教信仰等亲热相关。张建世也在对苗族银饰的调查中指出，由佩饰佩戴习俗及其他相关的社会文化环境要素所构成的文化生态是导致黔东南苗族银饰变迁的动因。可以说，基于文化生态整体观的视角，传统手工艺在现代社会的生存逆境得到了新的解读，这对其爱护实践具有深刻的启发意义。
与文化整体观视角不同，有的学者对文化生态爱护理念提出了不同的看法。他们认为文化生态最终应当满足于人类的文化实践。具体到手工艺领域，重视人的主体性，回归人的生产实践对于传统手工艺的文化生态爱护是至关重要的。中国艺术争论院手工艺争论所所长邱春林曾指出，手工艺的文化变迁是人在变迁，没有人的记忆和心理作用，一切外力作用下的变迁都不行能实现。
的确，手工艺人是具有独立思维和行动力量的个体，并对手工艺生产的结果施加最为直接的影响。因此，传统手工艺的文化生态假如只专注于其文化形态的爱护，而较少考虑手工艺人的主体性和文化实践的中介意义，那么任何传统手工艺文化生态爱护的效果都可能大打折扣。任何的文化生态爱护措施都需要认真评估它对手工艺人身份建构的实际影响，也需要跟踪手工艺人相应的生产活动状况，这将利于保障传统手工艺文化生态爱护措施的实施效果。
(摘编自王明月《传统手工艺的文化生态爱护与手艺人的身份实践》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A．为了应对传统手工艺面临着的前所未有的生存危机，传统手工艺的文化生态爱护应运而生。
B．文化生态学是个新兴学科，它着重争论文化与环境的共生关系，张士闪、张建世等学者是这一领域的佼佼者。
C．有学者对文化生态爱护理念提出不同的看法，是由于他们反对文化整体观视角，认为文化生态最终应当满足于人类的文化实践。
D．文化生态整体观可能会忽视作为实践者的个体，但它对于传统手工艺的爱护仍旧具有重要的意义。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．文章开篇就阐明白传统手工艺的重要作用和地位，也指出了其在现代社会中患病的生存逆境，并从两个方面推导了缘由。
B．文章在论证中运用了例证法，列举了张士闪、张建世的观点，这是为了说明他们对传统手工艺的文化生态的争论体现了文化生态系统性与整体性的特点。
C．文章从起源、内容、意义等方面，用较多篇幅阐述了整体观视角下的传统手工艺的文化生态爱护，可见作者格外认同这种文化生态爱护理念。
D．对于传统手工艺的文化生态爱护，文章先介绍背景，接着提出了对传统手工艺的文化生态爱护理念的两种看法，最终得出作者的观点。
3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A．学者张建世认为黔东南苗族银饰变迁的动因是，由佩饰佩戴习俗及其他相关的社会文化环境要素所构成的文化生态。
B．中国艺术争论院手工艺争论学者邱春林认为，没有人的记忆和心理作用，手工艺的文化变迁是不行能实现的。
C．假如能对手工艺人身份建构的实际影响进行评估，那么文化生态爱护措施实施的效果就可以得到保障。
D．传统手工艺的文化生态不仅要专注于其文化形态的爱护，还要重视手工艺人的主体性和文化实践；否则，可能很难达到预期的效果。
二、（9分）阅读下面的文字，完成4～6题。
城市化的快速推动，对城市建设提出了新的更高的要求。城市是由多种元素、多种功能联结耦合成的巨大而简单的社会系统。这些元素和功能在运动中有机结合与协调平衡，是城市有序运转和高效进展的基础与保障。加快新型城市建设，关键是把握城市运行规律，实现城市进展动态平衡。
新型城市应当是生产功能、生活功能、生态功能的有机结