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论雪莱 爱的哲学 中的根隐喻 论雪莱lbrack;爱的哲学rsqb;中的根隐喻 第15卷第3期 2021年6月 中南大学学报(社会科学版) Vol.15 No3 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2021 论雪莱《爱的哲学》中的根隐喻 (泰山医学院，山东泰安，210016) 摘要：根隐喻是构成语言的基础，体现了人类对世界的原始看法。作为人类概念系统中深层次的核心概念，它对人类日常的思维方式和话语表达起到了重要的作用。雪莱著名短诗《爱的哲学》中隐含了大量的根隐喻，表达了人们对爱的最原始、朴素的理解，揭示了世间万物皆成双这一神圣自然法则。 关键词：雪莱；《爱的哲学》；根隐喻；意象 中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2021)?0445?04 根隐喻常常反映了人类对自然和世界的早期认识，一般不为人们所察觉。因此，其使用者通常意识不到它的隐喻性。 一、何谓根隐喻 诗歌中充满了隐喻。路易斯(C.Lewis)曾经说过隐喻是诗歌的生命原则，是诗人的主要文本和荣耀，因而诗歌又被称为“隐喻性语言”。多年来，人们对诗歌中的隐喻现象做了大量的探讨，但多局限在其修辞功能和诗歌功能上。如亚里斯多德在其《修辞学》和《诗学》里分别论述了隐喻具有的修辞和诗歌双重功能，认为隐喻的主要功能是修辞作用，而在诗歌中，它是作为一种话语现象存在，是诗歌中说和诗意化的工具。直到20世纪70年代，随着隐喻研究向多角度、多层次和多学科发展，人们对隐喻的界定由简单的语言现象上升到一个新的层次，即认为隐喻“是人类一种理解周围世界的感知和形成概念的工具”[1]，隐喻在本质上是一种认知现象。莱考夫和约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》[2]一书中曾说，隐喻不仅存在于语言中，还存在于思想和行动中。我们赖以进行思考和行动的日常概念系统，在本质上也基本上是隐喻性的。基于此，莱考夫等认为语言使用中的隐喻只是一种表层的现象，真正起作用的是深藏在人们概念系统中的隐喻概念—概念隐喻，又称根隐喻。束定芳在《隐喻学研究》[3]一书中亦指出，根隐喻作为人类概念系统中深层次的核心概念，对人类日常的思维方式和话语表达起到了重要的作用。人们日常生活中使用的隐喻都是围绕根隐喻而派生出来的，是根隐喻的外在体现。 收稿日期：2021?10?21；修回日期：2021?02?11 二、《爱的哲学》中的根隐喻 雪莱是英国19世纪著名诗人。他的诗以政治抒情见长，其《西风颂》《自由颂》更是呼唤革命、赞美自由的杰作。其诗句“西风哟，冬天已经来临，春天还会远吗？”广为人知。然而，雪莱亦不乏浪漫抒情之作。一首《爱的哲学》把爱的真谛诠释得淋漓尽致。但综观全诗，人们却看不到一个“爱”字。雪莱的独到之处就在于他运用了大量的隐喻手法来表达人类对爱最原始、最朴素的理解，来揭示世间万物皆成双这一神圣自然法则。而这些隐喻表达手法的背后则隐含着深藏于人们概念系统中的隐喻概念—根隐喻。 《爱的哲学》作于1819年。本文拟从认知角度出发，对其中包含的根隐喻从诗歌内容和形式两方面加以分析，看诗人是如何匠心独运地表达了对爱的最朴素的理解。全诗如下： Love’s Philosophy The fountains mingle with the river, And the river with the ocean, The winds of the heaven mix for ever With a sweet emotion; Nothing in the world is single, 作者简介：刘闽英(1958?)，女，山东莱芜人，泰山医学院副教授，主要研究方向：认知语言学. 446 中南大学学报(社会科学版) 第15卷 All things by a law divine In one another’s being mingle--- Why not I with thine? See! The mountains kiss high heaven, And the waves clasp one another; No sister flower would be forgiven If it disdained its brother; And the sunlight clasps the earth, And the moonbeams kiss the sea--- What are all these kissings worth, If thou kiss not me? 爱的哲学 泉水总是向