六国论课件PPT.ppt

1.疏通文字 2.掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象。 3.能够正确翻译文章。 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”?? 1、注意下列句子的正确朗读节奏 思厥/先祖父，暴/霜露，斩/荆棘 故/不战而强弱胜负/已判矣 后/秦击赵者/再，李牧/连却之 以赂秦之地/封/天下之谋臣 2、注意下列字词的正确读音 赂秦（lù ） 暴霜露（ pù ） 与嬴 （yíng ） 洎 （ jì ） 燕国 （ yān ） 下咽 （ yàn ） 草芥（ jiè ） 互丧 （ sàng ）胜负之数（shù ） 《六 国 论》《过 秦 论》《阿房宫赋》 《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点 《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下； 《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降； 《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财； 主旨不同 结论（论点）不同 暴 暴秦之欲无厌 凶暴，形容词 暴霜露 暴露，动词 终 终继五国迁灭 惜其用武而不终也 终 终继五国迁灭 终于，副词 惜其用武而不终也 终 终继五国迁灭 终于，副词 惜其用武而不终也 坚持到底，动词 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。 作为，动词 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。 作为，动词 成为，动词 始 燕赵之君，始有远略 始速祸焉 始 燕赵之君，始有远略 起初，副词 始速祸焉 始 燕赵之君，始有远略 起初，副词 始速祸焉 才，副词 与 秦之所得，与战胜而得者 与赢而不助五国也 与 秦之所得，与战胜而得者 和，介词，表比较的对象 与赢而不助五国也 与 秦之所得，与战胜而得者 和，介词，表比较的对象 与赢而不助五国也 亲附，动词 引证法，引用古人的话，以加强论证的说服力。 例证法，列举六国灭亡的史实，以论证观点的正确性。 对比论证，用秦国与六国对比，六国之间的对比，以证明六国破灭的历史必然性。 此外还用了因果论证、假设论证。 中心论点 分论点 事 实 论 断 结 论 六国破灭 弊在赂秦 赂秦力亏 破灭之道 （赂者） 盖失强援 不能独完 （不赂者） 诸侯所亡 固不在战 奉之弥繁 侵之愈急 齐附于秦 燕行刺客 始速祸焉 赵诛良将 用武不终 不战胜负判 智力孤危败亡 与 秦 相 较 或 未 易 量 无使为 积威所 劫 毋从六 国破灭 之故事 阅读比较 评论的内容 写作的意图 分析的结构 论证的方法 三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实； 语言的运用 三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝； 三文都采用了对比的手法； 三文都采用了逐层推进的形式； 三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法； 《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。 《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。 《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。 《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。 《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。 《阿房宫赋》虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。 至于颠覆 ◇古今异义： 思厥先祖父 后秦击赵者再 其实百倍 ◇古今异义： 古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。 思厥先祖父 后秦击赵者再 至于颠覆 其实百倍 ◇古今异义： 古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。 思厥先祖父 古义：那实际数量。今义：事实上。 后秦击赵者再 至于颠覆 其实百倍 文言知识归纳： ◇古今异义： 其实百倍 古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。 思厥先祖父 古义：