【精品】课件---第13课 挑战教皇的权威.ppt

宗教改革 基督教的主要教义 外在因素： 政治上，各国统治者深恶教会权力高于国王的政治势力、干预政治，欲籍宗教改革摆脱教会控制； 社会上，知识分子受到文艺复兴思潮影响，肯定世俗文化，鼓励个人精神独立，质疑教会的权威； 经济上，商人不满教会禁止借贷生息，限制工商活动；国君欲籍宗教改革没收境内教会、修道院财产。 改革因素： 内在因素： （1）随着资本主义与文艺复兴人文主义的发展，教会日益世俗化； （2）教会本身腐化： 神职人员奢侈、淫逸，不守清规； 贩卖赎罪券以搜刮民财、征收什一税、买卖教职等方式敛财； 有些教皇对于金钱、权力与生活享受的兴趣，甚至高于宗教； 整体教士的素质低落，信仰逐渐流于形式。 概况：首先兴起于 ，再扩散到欧洲。 性质：欧洲各国反对天主教会的社会思想改革运动。 实质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。 ◆解析与探究　　 同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。　　 异 ： “因行称义”本质仍是为加强罗马天主教会的绝对权威，封建宗教神学的精神垄断而服务的。　　 “因信称义”否定天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化宗教仪式，给教徒极大的解放。 “信仰得救”在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对后者的继承和发展。　 请简要分析宗教改革对欧洲历史发展会产生什么影响？ 宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动（性质）。 它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响； 促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展； 促进新兴的民族国家的发展。 知识拓展：新旧教派冲突： 1、宗教自决：德意志境内“教随国定”原则（统治者有权决定该国的信仰；在该国境内的人民也必须同时奉行相同的教派，否则必须迁居他国） 2、宗教迫害：起因：自以为义（各派对圣经有不同的理解而产生）；权威倾向。 历史意义：显示缺乏宽容的宗教精神 3、宗教战争（16C中－17C中）： 原因：信仰不同；政治、经济利益的争夺。 影响：经济受打击； 走出国家主义（民族主义）的道路，认同国家利益； 现代外交观出现，只论国家利益，不论信仰和真理；现真正的宗教宽容。 ◆自我测评　　 结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。　　 宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。 　　 文艺复兴和宗教改革的异同点(结合《金榜》） 相同点 （1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； （2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会； （3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义； （4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护 。 不同点（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心； （2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。 （3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。 （4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。 1、马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 A．反对出售赎罪券 B．改变天主教的仪式和教义 C．建立适合资产阶级需要的教会 D．摆脱罗马天主教会的管辖 2、马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的认识，不正确的是 A、灵魂得救取决于心中的信仰 B、灵魂得救取决于宗教仪式 C、体现了人文主义思想 D、否定了教皇和僧侣的特权 3、宗教改革在历史上的重要地位是 A．摧毁了西欧的封建势力 B．摧毁了天主教会的精神独裁 C．是资产阶级在思想上的反封建斗争 D．造成天主教会的分裂 4．下列关于宗教改革的叙述不正确的是 A．宗教改革是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会运动 B．宗教改革是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段 C．宗教改革是一场在宗教外衣下发动的反对罗马神权统治的社会运