论南宋遗民词中“愁”的文化意蕴.pdf

2011年 11月 湖北第二师范学院学报 NOV．2011 第28卷第11期 JournalofHubeiUniversityofEducation v0I．28 Ⅳ0．I1 论南宋遗 民词 中 ¨愁 ¨的文化 意蕴 范俊峰 (亳州师范高等专科学校 中文系，安徽 亳州236800) 摘 要：南宋灭亡之后 ，一批词人变成了失国遗民，这些遗 民词尤善言愁，其诸多 “愁”包孕着厚重的文化 内涵：亡国之 痛、故国之思无时无刻不在啃噬着他们敏感的心灵，于惶恐、紧张、焦虑的心理历程中痛苦的体验和承载着民族苦难；对 山河破碎的痛惜和壮志难酬的悲愤，更体现了一种 “万古纲常”和 “精忠大义”的崇高民族气节。元蒙的入侵和统治，华 夏制度文化的断裂，无疑也给南宋逸民词人造成了一种前所未有的深重的精神苦闷和惶惑，在走向田园林薮，到宁静的 大 自然中去寻觅 自己那颗失落心灵的家园和归宿之中，蕴涵了他们对历史意义、对民族苦难、对人生归宿的深刻反思。 关键词：南宋遗民词；愁；文化意蕴 中图分类号：1207．23 文献标识码：A 文章编号：1674-344X(2011)11-0012-04 项目基金：安徽省201O年省级教学改革和质量工程项目(201011837) 作者简介：范俊峰(1977一)，男，安徽太和人，讲师，硕士，研究方向为文艺美学、审美文化学。 南宋灭亡之后，一批词人变成了失国遗民，历史的 市。慨商女不知兴废。隔江犹唱庭花，馀音壹壹。” 沧桑巨变，给他们留下了难以磨灭的精神创伤，“当时 (汪元量 《莺啼序 -重过金陵》) 遗民孽子，身受种族宗社之痛，辞愈隐而志愈哀”_1J。 “事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海 他们面临着一系列的心理冲突和情感困惑：民族意识 上泣蝉娟，菱花缺。”(汪元量 《满江红 ·和王昭仪韵》) 与君臣之道的难以融合；遗民意识与功名意识的对立； “江南 自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。怎得 故国情怀与大一统国家观念之间的不协调；避祸全身 银笺，殷勤与说年华。如今处处生芳草，纵凭高、不见 的生存欲望与传承文化道统的使命感之间的痛苦选择 天涯。更消他，几度东风，几度飞花。”(王沂孙 《高阳 等等，这其中包括了情与理、意识与无意识、历史与现 台 ·和周草窗寄越中诸友韵》) 实、现实与理想等不同层次和方面，作为读书人的宋遗 再看张炎的《高阳台 ·西湖春感》： 民词人所感受的人生迷惘和精神苦闷当更甚于以往时 “接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜 日归船。能几番 代的词人们，一个 “愁”字更凸现出他们苦痛复杂微妙 游?看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪 的文化心理。 怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。当年燕子知何处? 一 、 掩抑的哀吟——抒发民族苦难的体认 但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无 北宋承平时代的繁华之梦早已逝如流水，连仅剩 心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞 的南宋半壁江山也悉数沦陷，中华民族第一次全面陷 花，怕听啼鹃。” 入亡国灭种的窘境，大批遗民在异族统治下悲愤地却 此词当作于临安沦陷、宋恭帝及宫人被虏北上之 又无可奈何地隐忍偷生。在这种历史氛围中，在这样 时。面对这一沧桑巨变，词人借咏西湖春景，传达出凄 的生存状态下，一草一木都能勾起他们的亡国之痛、故 凉幽怨的心曲和盛衰兴亡的悲叹。作者从伤春、惜春 国之思，引发他们对于残酷历史的体认和承载： 之感一步步引发出今昔盛衰和国破家亡之感，转折层 “愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬓，与秋俱 深，意兼比