第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家建立 导学案（含解析）.docx
（2025年）
第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家建立
时代
特征
先秦(远古至公元前221年)是中华文明的起源和奠基时期。这一时期经历了从原始社会到奴隶社会再到封建社会的建立,精耕细作的农耕经济模式形成,中国传统文化的基本精神初步奠定,华夏文化认同形成
政治
?中华文明的起源具有多元一体的特征。原始社会经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
?夏、商、西周(早期国家时期)是我国的奴隶制社会时期,形成了以内外服制、分封制、宗法制和礼乐制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度,这一时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中,地方管理较为松散。
?春秋战国时期,诸侯混战,宗法制、分封制遭到破坏,各诸侯国纷纷变法,中央集权制度的雏形开始出现
经济
?生产方式经历了由渔猎采集、原始农业到小农经济的演变。早期国家时期生产工具以石器、木器为主,青铜器很少用作农具;春秋战国时期,铁器开始使用,铁犁牛耕逐渐成为主要耕作方式;
?土地制度由原始社会的氏族公有到奴隶制社会的土地国有制——井田制,再到封建土地私有制的确立,战国时期以家庭为单位的男耕女织的小农经济确立,此后成为中国古代社会经济的基本形态
思想
文化
?殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、明德慎罚、崇尚礼乐教化,民族认同、文化认同逐渐形成,商代甲骨文已成为一种成熟的文字体系。
?春秋战国时期“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础
一、源远流长，多元一体——中华文明的起源及特点
石器
时代
旧石器时代
以元谋人和北京人为代表。
新石器时代
早期以黄河流域的仰韶文化（彩陶，粟）、大汶口文化、长江流域的河姆渡文化（水稻蚕丝）为代表；晚期以龙山文化（黑陶）、辽河流域红山文化、长江流域良渚文化（玉器祭坛神庙）为代表。
分布特征：分布广泛，集中在黄河和长江流域，奠定多元一体格局。
国家
产生
原因：新石器时代晚期，生产力发展，出现私有制，贫富分化产生阶级对立，统治阶级为了镇压被统治阶级，国家就诞生了。
发展：氏族部落联盟（炎黄）邦国（龙山）国家（夏）
出现标志：王、宫殿、天文建筑、各种礼器（凌驾于社会之上的公共权力）
中华文明起源特点
①多元一体格局：新石器时代文化遗存从满天星斗走向中原核心，战国时期以华
夏族为核心的多元一体格局形成，秦汉多元一体文明格局发展为大一统政治格局。
②源远流长，生生不息；③兼容并蓄，相互交融。
【知识拓展】从“历史理解”角度看中华文明的特点
(1)中华文明历史悠久，源远流长。
(2)形成以中原地区为中心的多元一体格局。
(3)中华文明的发展呈现出明显的不平衡性。
(4)中华文明兼容并蓄，具有丰富的内容与长久的生命力。
二家国同构，血缘政治——中国古代早期国家的特征
1.西周政治和经济制度
分封制
对象：王族、功臣、先代贵族特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带
目的：加强和巩固西周的统治，“封建亲戚，以蕃屏周”。
诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
评价：①加强了周天子对地方的控制，扩大了统治区域，开发边疆；
②形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构；
③受封诸侯卿士，不直接属于天子，易成地方割据势力，不利于中央集权。
宗法制
概念：宗法制是以父系血缘亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度，核心是嫡长子继承制；大宗、小宗具有相对性；
实质：宗法制成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。
作用：分封制和宗法制互为表里，互相补充，解决了统治阶级内部在权力和
财产分配方面的冲突和矛盾，巩固了奴隶主贵族的统治。（宗族、祠堂、家谱）
礼乐制
西周用以维护贵族统治的典章制度和道德规范，是和宗法制、分封制相配合的社会等级制度。“礼别异，乐和同”，礼仪区分阶层和社会地位，音乐则将各个阶层团结起来。
土地制度
奴隶主土地国有制（名义上国有，实质是奴隶主私有），土地不能随意买卖，井田制是土地的经营方式。
【深化拓展】中国早期国家的主要特征
1．政治
(1)神权与王权相结合(甲骨文、祭祀)；
(2)血缘纽带与政治权力相结合，家国同构(分封制、宗法制)；
(3)最高统治者尚未实现权力的高度集中(从内外服制到分封制)。
2．经济
(1)青铜铸造发达(大量青铜器)；
(2)土地国有制，集体劳作(井田制)。
3．文化
(1)成熟的文字(甲骨文、金文)；
(2)西周产生早期“民本”思想(敬天保民)；
(3)统一的心理文化认同开始形成(礼乐文化)。
三、应时而变，富国强兵——春秋战国时期的变法运动
1.春秋战国的经济、政治和民族关系
经济
铁器牛耕出现，兴建水利工程；手工业分工细密；货币广泛流通，出现富商和商业中